古兰经简明注解100

亲爱的听众朋友们，你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，在过去的节目里，我们已讲解了古兰经第三章伊姆兰的家属章。从今天的节目开始，我们将讲解古兰经第四章即：妇女章。本章总共有176节经文，是在麦地那下降的，鉴于本章经文的大部分经文是有关家庭和妇女问题做出的阐述，所以将本章命名为妇女章，首先请听本章经文的第一节：

众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人，你们的敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲，真主确是监视你们的。以上这节经文是有关家庭方面的，经文以奉劝人们敬畏真主开始，并连续强调了两次，因为每一个人的出生和初步教育都是从家庭开始，如果家庭教育的基础不是建立在真主指令的根基上，那么对家庭成员的精神和身心健康发展是没任何保障的。就此，真主为消除人们当中存在的争强好胜这一特性指出：你们人类都是从一种物质被创造出来的，所以应时常敬畏真主，人们不要天真地以为自己的肤色、种族和语言优越于别人，甚至在生理上存在巨大差别的男人和女人，也都是平等的。男女都是真主用同样的物质创造出来的。他们的原祖都是阿丹和夏娃。在古兰经中，真主将孝敬父母与敬畏真主的经文连在一起， 此衬托孝敬父母的重要性。在本节经文中，真主除了提到孝敬父母外，还就家庭成员应尊重兄弟姐妹，亲戚朋友的应有权力做出强调，并忠告人们不要欺压别人。

通过以上经文使们学习到以下几个道理：

1．            伊斯兰教是一个社会性宗教，所以对家庭成员之间和社会上人与人之间如何相处做出了详细阐述。

2．            人类社会应加强团结和信仰。在社会上不应存在以肤色、语言、种族和地区为标准的歧视现象。因为真主从一种物质创造了人类。

3．            所有阿丹的子孙后代从某种意义上论都是亲戚，因为都源自一个父亲和母亲，所以说人们之间应相互尊重，充满友爱。

4．            真主对我们人类的所有事情都是彻知的，所以，我们在心里不应具有比别人优越的想法，在行动中更不应如此。

下面请听本章第二节经文：

你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以你们的恶劣的财产换取他们佳美的财产，也不要把他们的财产并入你们的财产，而加以吞蚀，这确是大罪。

以上这节经文提到了所有人类社会都面临的一大社会问题，这就是孤儿问题，鉴于孤儿幼小时候继承的遗产无法由自己妥善加以管理，所以往往将这份财产暂时寄存在孤儿的管理人手中，在此情况下，孤儿管理者有滥用这笔财产的可能性。以上这节经文主要是针对那些幼小时候就失去父母亲的孤儿所具有的权力而下降的，在有些家庭中，随着幼小儿童的父母去世后，那些年长的哥哥姐姐或者去世者的至亲在分遗产时，只顾及自己的利益，忽视幼小儿童的合法所得，有时尽管分给孤儿一部分，但不是按照真主在古兰经中规定的份额加以公平分配。真主在古兰经中明确指出：侵吞孤儿财产属于大罪，因为孤儿财产管理者有义务管好其财产，并在他们长大后将所管之物和钱财原封不动地交还给孤儿，而不是在管理期间将孤儿的财产当做自己的加以使用。

通过以上经文使们学习到以下几个道理：

1．            托管者一定庆将孤儿的财产归还给本人，在此方面不应找任何借口加以推辞。

2．            孤儿终究会成为自己财产的主人，但在他们年龄没达到成熟时，不应由孤儿自己加以支配，而应托管者加以保存。

3．            伊斯兰教对社会上的穷人和下层人士寄予着特殊的关注。

下面请听本章第三节经文：

如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻，如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足，这是更近于公平的。

以上这节经文是针对时常遭到欺压的妇女孤儿下降的。在经文中，真主禁止人们欺压女孤儿和警告那些心怀不正者，为了获得女孤儿的财产，而提出与她们结婚这类要求。在圣训中提到，当时，有些贪图者曾将一些女孤儿做为照顾的对象领回家里，然后通过与这些女孤儿结婚的方式，侵吞她们的财产，甚至连最起码的聘金也不给这引起女孤儿。在本节经文中，真主禁止这种不公平的事件发生。除此外，尽管在本节经文中真主允许男人可以娶四个女人为妻子，但应注意的一点是，男人可以娶四个女人为妻，并不是伊斯兰教从一开始就倡导的，而是根据当时的社会所需采取的一项措施，当然在有关男人可以娶四个女人为妻这一问题上，伊斯兰教法规定的先决条件就是该男人具备公平对待四个妻子的能力，否则的话，伊斯兰教倡导每个男人只可以娶一个妻子。

通过以上经文使们学习到以下几个道理：

1．            伊斯兰教为维护女孤儿的应有权力和阻止对她们的财产和荣誉的侵犯，而做出的特殊的规定。

2．            挑选结婚的对象的第一个先决条件，就是要双方从内心出于自愿，在婚姻方面，不要存在任何形式的强迫。

3．            如果某些男人通过伊斯兰教可以娶四个女人为借口，在伊斯兰社会胡作非为的话，这并不意味着伊斯兰教在这一问题上的教法规定有不妥之处。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就至此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。