古兰经简明注解102

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经妇女章第七节经文：

男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡。各人应得法定的部分。

在上周同一时间的节目里，我们说过，古兰经妇女章对各种有关家庭问题做出了详细阐述，这其中包括无人管理的家庭和孤儿问题。有圣训记载：伊斯兰先知穆罕默德在世的时候，先知的一位朋友去世后，留下了年少的儿女和妻子。但去世者的侄儿们却将遗留下的财产都擅自加以分配，而没有给去世者的妻子和年少的儿女留下他们应得的份额。因为根据阿拉伯蒙昧时代的买价，仅有那些前往战场作战的男人有权分配亲属留下的财产，妇女和儿童无权支配遗产。以上这节经文就是针对阿拉伯蒙昧时代的这类陈规陋习下降的。在经文中，为维护妇女合法权力而明确指出：不管遗产多少，妇女也有权分享，真主为每个人制定了相应的份额。

通过以上经文使我们学习到以下几个问题：

1．伊斯兰教并不仅仅是要求穆斯林做礼拜和把斋的宗教，而是对今世生活给予重视的宗教。也正是鉴于此，在有关经济问题上，将维护妇女和孤儿的应有权力，做为信仰的条件。

2．分配遗产时，必须依照真主做出的有关规定，而不是根据自己本民族的陈规陋习或已去世者的不合逻辑的遗嘱行事。

3．在分配遗产时，遗产本身的多少并不重要，重要的是在分配时要力求公正和保障每个受益人的应有权力，不应遗产数量少，就忽视其他人应得的份额。

下面请听妇女章第八节经文：

分遗产的时候，如有亲戚、孤儿、贫民在场，你们当拿出一部分遗产周济他们，并对他们说温和的言语。

鉴于在维护和加强家庭各成员以及亲戚之间的友好相处关系时，需要一种特殊的感情和道德品质，所以本节经文在阐述有关分配遗产的问题时，提到了分配者应具备的良好道德品质，尤其是在分配遗产时，如果有自己的亲戚，尤其是穷人和孤儿在场时，尽管根据有关教法规定，他们没有继承已故者所留遗产的权力，但在继承人达成协议的基础上，应给在场的亲戚、穷人和孤儿施舍一部分。以安抚他们的内心，从而进一步加强亲戚之间的相处关系，另一点就是，遗产继承者在分配遗产时，应友好对待自己的亲戚。

通过以上经文我们学习到以下几个问题：

1．我们应注重社会上穷人的合理期待，除了向他们应施舍的那一部分外，还应以不同的方式，尽量向穷人提供力所能及的帮助。

2．通过礼尚往来和热情款待这类友好方式，进一步加强亲戚之间的友好相处关系，以便消除亲戚之间有可能产生的相互嫉妒和仇视的不良现象。

下面请听本章第九节经文：

假若自己遗下幼弱的后裔，自己就会为他们而忧虑，这等人，应当也为别人的孤儿而忧虑，应当敬畏真主，应当对临终的病人说正当的话。

本节古兰经中，真主为唤起人们面对孤儿时的疼爱心和感情，而勾画出了自己的孩子如果沦为孤儿后，如果遇到不称职的监护人，粗暴的对待孤儿和不公正分配孤儿遗产的凄凉情景。

在本节经文中，真主提醒在世的人，如果你们担心自己的后代成为孤儿后，会遭到别人的白眼和欺负，那么趁你们在世，面对孤儿时要拿出疼爱之心。安抚孤儿遭受创伤的心灵，善待他们，以便满足他们的感情需求。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．我们在对待社会上的穷人和孤儿时，应以我们的子女如果沦为孤儿后，我们希望别人如同对待他们的方式来对待穷人和孤儿。

2．我们在社会上一切为善的行为，会引起人们的强烈反响，这一反响不仅在我们在世时会表现出来，而且在我们去世后，我们曾经的所作所为，会直接影响到我们下一代。所以我们在世时，不应忽视自己在社会上的影响这一重要问题。

3．孤儿的需求不只局限在吃饭，穿衣问题，而且更为重要的是应安抚他们遭受创作的心灵。

下面请听本章第10节经文：

侵吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入在烈火之中。

以上这节经文提到了欺压孤儿者的丑恶嘴脸，并强调指出：侵吞孤儿财产者，等于自己在今世已经吞下了在后世遭受严厉刑罚的苦果。总的来说，我们在今世的所作所为，有着我们自己和别人看到的一面，也有着只有我们自己看到，而别人看不到的一面，所以说，在后世我们所有隐瞒的和没有被他人知道的事都会昭然若揭。接受真主的清算。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．侵吞孤儿的财产，从表面上看是一种特别容易的事，但这类行为酿成的恶果是极其严重的。除此外，这类行为还会丧生人的最起码良心和为人准则。

2．我们在后世的恶果和惩罚都是自己在今世一手造成的，因为真主不希望惩罚自己的仆人，而是我们自己酿下的苦果，最终自己吞食。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束了，在此，我们衷心的祈求真主赐给我们一颗能关心和帮助他人，尤其怜悯和善待社会下层人民。感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。