古兰经简明注解106

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利，下面请听古兰经妇女章第24节经文：

真主严禁你们娶有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外。真主以此为你们的定制。除此以外，一切妇女，对于你们是合法的。你们可以借自己的财产与妇女结合，但你们应当是贞洁的，不可是淫荡的。既决定聘礼之后，你们双方同意的事，对于你们是毫无罪过的，真主确是全知的，确是至睿的。

在本节经文中，真主阐述了另外两种合法的婚姻，并要求信士们应遵守真主的法度。自从有人类以来到现在为止，人类社会面临的最大灾难和不幸就是人类社会相互间爆发的民族和宗族战争，这类战争导致的最终结果就是交战双方的大批人员伤亡和诸多平民百姓沦为难民和无家可归者。鉴于参战人员绝大多数为男人，所以在每次战争结束之后，给交战双方的诸多家庭留下了孤儿寡母。另一方面，在古代战争中，基本上都没有管理战俘的专门地方，所以交战双方将各自的俘虏中的男战俘当做奴隶，女战俘当做仆人加以使用。但在伊斯兰教中做出了交纳罚金后战俘可以获得自由的规定，甚至允许娶女俘虏为妻子，以便使这些妇女过上正常女人的生活。在这之中存在的问题就是，有些女俘虏曾拥有丈夫，所以伊斯兰教将这些被俘的妇女视为离了婚的妇女，允许这些妇女再婚，但必须明确这些妇女是否怀有前夫的婴儿。如果有的话，等分娩后，再结婚。当然这一规定对妇女有利，也是符合天性的。与此同时，在交战中，穆斯林队伍中的有些士兵牺牲后，他们的家属也沦为无人照顾的孤儿寡母，伊斯兰教为解决这一问题，提出了两种解决方案，其一是已结婚的穆斯林男子可以将这些无人照顾的穆斯林寡妇娶为第二个妻子，将她们与自己的原有妻子一视同仁和公平加以对待。另外一种解决方案就是以临时婚姻的方法加以解决。在此所指的临时婚姻类似于长久性的婚姻，只不过有一些条件而已，其条件是临时婚姻是有期限的，但期限在到期后，可以经双方同意一直延长下去。在此有必要说明的一点是，一些所谓的西方开明人士将伊斯兰教中做出的有关允许临时婚姻的规定说成是对妇女的一种侮辱。众所周知，在西方国家，男女关系中没任何限制，默认某些妇女公开或暗地里与数名男人保持非法暧昧关系的做法。在此需提出的一个问题就是，为何在西方国家男女根据自己的需求，可以与数人保持不正当的性关系，没有被视为违反妇女权力，但在伊斯兰教中，有明确法律规定和限制的临时婚姻，为何被指责是对妇女权力的践踏和侮辱？

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．在对待有关社会和家庭的敏感问题上，我们应持现实的眼光和观点，不应听信某一个人或组织的一面之辞。在此方面，最好的办法就是接受做为创造了我们人类的真主依据人的天性和需求做出的规定。

2．在结婚方面，不管是临时婚姻还是长久性的婚姻，其宗旨都是维护妇女和男人的尊严。

3．在有关结婚送聘礼一事上，赢得男女双方的赞同和满意是条件。

下面请听本章第25节经文。

你们当中在能力方面谁不能娶信道的自由女，谁可以娶教友所管辖的信道的奴婢，真主是知道你们的信仰的，你们彼此是同教的，故你们取得她们的主人许可后，可娶她们为妻室。你们应当把她们的聘礼照例交给她们，但她们应当是贞洁的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。她们既婚之后，如果做了丑事，那么，她们应受自由女所应受的刑罚的一半，这是特许你们中恐陷入奸淫的人规定的。你们能坚忍，那对于你们是更好的，真主是至赦的，是至慈的。

继上节经文中，做出有关允许与女仆和女俘虏结婚的规定后，本节经文中阐述有关一些穆斯林男士，因付不起沉重的聘礼，不能与未婚妇女结婚的，可以通过与女俘虏结婚，一方面解决了这些女俘虏的问题，另一方面解决了因付不起沉重聘礼而无法结婚的男人的问题，从而杜绝了伊斯兰社会滋生腐败的温床。在此有趣的一点是，在古兰经中，不管是对一般的妇女，还是对女俘虏而言，结婚的条件都是以信仰为基础，这充分表明，即便是一对互不相识的男女，他们所处的社会阶层不同也罢，但在同一信仰这一原则基础上，可以结为夫妻过幸福生活。相对来说，在没有共同信仰的基础上结为夫妻后，家庭关系容易破裂，因为双方共同的信仰是促使夫妻生活长久的根基。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．在伊斯兰教中，那些因付不起沉重聘礼而无法结婚的男士，自有其解决的出路。

2．结婚和婚姻长久的最基本条件就是双方共同维护各自的尊严和纯洁性，远离不正当和非法的男女关系。

3．在社会上传播腐败和道德沦丧等不正之风的人士，不仅在今世应得到相应的惩罚，而且在后世也会受到火狱的刑罚，以便使他人从这些人的身上吸取经验教训。

（音乐）

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解专题节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。