古兰经简明注解117

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目，首先祝大家身体健康工作顺利。下面请听古兰经妇女章第64节经文：

我派遣使者，只为要人奉真主的命令而服从他。他们自欺的时候，假若他们来见你，而且向真主求饶，使者也替他们求饶。那么，他们必发现真主是至宥的，是至慈的。

在过去的节目里，我们说过，当时穆斯林当中的一部分伪信士，在解决一些有争议的社会问题时，不去找伊斯兰先知为其调解，而是找一些不称职的非穆斯林人士为其分歧进行调解。在本节经文中真主向这类人以及穆斯林大众提醒道：穆斯林在各项事务中，服从伊斯兰先知穆罕默德的领导和判决是一项义务。因为伊斯兰先知并不仅仅是传达真主启示的，而且是穆斯林社会的领导人。所以穆斯林大众必须服从先知的领导和命令，而不是跟随异教人士。当然，服从先知意味着穆斯林大众是在听取真主的命令后才如此做的，因为不按照真主的旨意，盲目服从任何人，也属于以物配主的大罪。在本节经文的另外一部分中指出：某些穆斯林在犯下违抗和不顺从先知命令的罪行后，做出真诚的忏悔，意味着重新返回穆斯林的队伍和先知所倡导的宗教之中。当然这类穆斯林的忏悔只有在伊斯兰先知接受的前提下方可有效。因为，伊斯兰先知在得知他们发自内心的真诚忏悔后，会替他们向真主求饶恕的。很明显，以上这节经文中所指的先知为穆斯林求饶恕，并不仅仅指的是伊斯兰先知在世的那段时间，因为穆斯林大众在先知去世后，在瞻仰伊斯兰先知的陵墓时，也会希望先知向真主替他们求饶恕，这也是先知在真主跟前具有特殊地位和能替穆斯林大众求饶恕的特性所在。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            引导人民大众的工作，必须在服从穆斯林领袖的范围内进行。穆斯林仅仅有信仰是不够的，还应在实际工作中服从领导。

2．            背离先知的教诲，随波逐流，是穆斯林在亏待自己，并不是在亏待他人。

3．            瞻仰伊斯兰先知的陵墓，并希望通过先知的说情获得真主的饶恕，是古兰经中对广大穆斯林的一大忠告。

下面请听本章第65节经文：

指你的主发誓，他们不信道。直到他们请你判决他们之间的纷争。而他们的心里对于你的判决毫无异意，并且他们完全顺服。

在上节经文中，真主禁止穆斯林跟随异教人士，并叮嘱穆斯林应找伊斯兰先知为自己做出判决和仲裁。在本节经文中指出：穆斯林不仅仅应顺从伊斯兰先知，而且应对先知做出的仲裁完全接受。即使先知做出的判决有可能对某些穆斯林的切身利益有所损害但也必须受。因为先知做出的判决是依照伊斯兰公正的法律做出的，而不是以个人恩怨或为了某些人的利益做出的。

据历史传述记载：伊斯兰先知的两位挚友，因在灌溉椰枣园用水问题上出现争执和矛盾，前来先知面前评理，当先知做出评判后，对判决结果不满的其中一人，指责先知因与那个人有一定的亲戚关系而做出了有利于他的判决。先知听到这一不负责的无端指责后非常生气。以上这节经文就是在这一历史背景下下降的。在经文中提醒穆斯林大众不要妄加指责先知的判决。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            不诚心诚意的顺从先知就等于是没有真正的信仰。真正的穆斯林信士，不仅应该顺从真主和先知的命令，而且不应对先知依照真主的法律做出的公正判决有所。

2．            在人民大众之间做出公正的判决，是各先知的特性。做为穆斯林大众的领导人，致力于解决他们在生活中出现的困难是一项职责。

下面请听本章第66至68节经文：

假若我命令他们说：你们自杀或离乡吧！他们除少数人外，都不遵命。假若他们遵行自己所受的劝戒，这对于他们必定是裨益更多的，使他们的信仰更加坚定。如果那样，我必定赏赐他们从我那里发出的重大的报酬。我必定指引他们一条正路。

这节经文针对那些对伊斯兰先知的公平判决感到不高兴的人士指出：如果你们穆斯林大众听从真主的命令，完成各项指示后，最终对你们自己有利。因为这样做一方面你们将得到真主的引导，步入正确的伊斯兰康庄大道，使穆斯林对未来充满信心。除此外，在后世将得到真主的回赐。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            口头和表面上声称有信仰的穆斯林很多，但在真主对穆斯林进行的考验中，能顺利过关达到标准的并不多。

2．            真主针对我们穆斯林做出的规定，只要我们切实地贯彻执行，将给我们穆斯林带来巨大的利益。

3．            穆斯林为主道做出的牺牲和奉献越多，对真主的信仰也会越加坚定。

在今天的节目结束之前，我们衷心的祈求真主，使我们穆斯林在各项事务中都能完全顺从真主和伊斯兰先知的命令。亲爱听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解就至此结束，感谢大家的收听。我们下周同一时间的节目再会。