古兰经简明注解126

亲爱的听众朋友你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经妇女章第95至96节经文：

“没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。凭自己的财产和生命而奋斗的人，真主使他们超过安坐家中的人一级。真主应许这两等人要受最优厚的报酬。除安坐者所受的报酬外，真主加赐奋斗的人一种重大的报酬。从真主发出的许多品级、赦宥和慈恩。真主是至赦的，是至慈的。”

继上节经文中真主命令穆斯林在和平时期对待伊斯兰敌人和敌对势力时应慎重行事后，在本节经文中，真主号召穆斯林大众在战争时期应积极参与圣战。在经文中，首先对那些胆小怕事和贪图享受今世生活的穆斯林发出警告：那些有能力战斗而坐在家里礼拜、祈祷真主的人与那些在前线冲锋陷阵、奋勇杀敌的穆斯林是根本不能相提并论的。那些冲锋陷阵的穆斯林战士比有能力而安坐家中的穆斯林的品级要高得多。在今世，他们是民族的英雄，是国家的骄傲，他们受到人们的尊敬和爱戴，在后世他们将蒙受真主加倍和特殊的恩赐。当然，真主不会责成穆斯林去做力不能及的事。举例来说，穆斯林当中那些身患疾病或残疾人无需上战场参战。与此同时，那些以自己的财产为冲锋陷阵的穆斯林提供经济援助的商人、用自己的知识鼓励穆斯林斗争士气的学者都将同样得到真主的加倍恩赐。所以说，虽然在本节经文中三次提到了穆斯林圣战者优越于坐在家中的人。但这并不意味着真主忽视了那些用自己的财产和知识为主道奋斗之人的努力。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            伊斯兰社会倡导的公正并不是指在任何情况下都公平分配，而是应根据穆斯林为社会做出的贡献多少来区分对待。

2．            穆斯林得到真主恩赐的先决条件是纯洁和道德品质高尚。

3．            尽管真主是至赦和至慈的，但是，穆斯林大众要想得到真主的赦宥和仁慈，首先应从自己的言行做起。

下面请听本章第97节经文：

“在自欺的情状之下众天神使其死亡的人，众天神必定向他们说，生前你们是在什么情状之下呢！他们说：‘我们在地方上被人欺负的。’他们问：‘难道真主的大地不是宽阔的，能容你们迁移的吗！’这等人的归宿是火狱，那是一个恶劣的归宿。”

根据伊斯兰历史记载：当时居住在麦加的部分穆斯林，有时候因自己势单力薄，害怕遭到异教徒的袭击，就和麦加的异教徒同流合污，甚至参加异教徒发起的战争而被杀害。以上这节经文就是在这种历史背景下下降的。责备这些穆斯林的所作所为，并反驳了他们为自己的错误行为提出的各种借口和理由。古兰经文强调指出：穆斯林的最基本职责就是维护自己的宗教信仰。穆斯林在遭到迫害后，其中一个解脱方法，就是从原住地迁移到另外一个地方。在本节经文中提到，穆斯林在死亡之时，将会与众天神会面。这时候，那些胆小怕事，立场不坚定的穆斯林会遭到天神的责备。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            不仅仅是真主，就连真主派遣的天神，也对人的所作所为了如指掌。

2．            从充满不义，罪恶和欺压的地方迁移出去是应该的。

3．            穆斯林生活的本质是崇拜真主，而不是崇拜国家和个人。所以作为穆斯林，处在欺压不义的环境后，要么改变自己所处的不利环境，要么从那一地方迁移出去。

下面请听本章第98至99节经文：

“惟老弱和妇孺，他们既无力迁移，又不认识道路，这等人，真主或许恕饶他们，真主是至恕的，是至赦的。”

继上节经文中，就穆斯林为维护自己的宗教，有时候需要迁移做出强调后，在本节经文中，针对那些无能迁移的老弱病残者指出：因身体和其它方面的原因无能迁移者，可以留守原地。

伊斯兰教的其中一项原则就是，执行任何义务的先决条件是能力。那些不具备条件的人，可以被免除执行义务的职责。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            在遇到欺压时，穆斯林进行的迁移并不是指家中的男人，而是指所有的家庭成员，即便是妇女和小孩也不例外，除非那些没有能力的老弱病残者。

2．            真主会接受穆斯林情有可原的正当合理理由。

在今天节目的最后，我们衷心的祈求真主，使我们在选择住房和生活环境时做出正确的选择，以便维护住我们的宗教信仰本质和家庭的尊严。

    亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。