古兰经简明注解137

亲爱的听众朋友你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经妇女章第147节经文：

“如果你们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是博施的，全知的”。

在上次节目中，我们就真主严厉惩罚伪信士的有关经文为大家作了阐述。在本节经文中指出，人们不要错误的认为，真主因记恨，出于报复或为了显示真主的强大，就会轻易惩罚犯罪者。事实并不是这样的。因为人们遭受的惩罚，是自己行为的必然后果造成的。也就是人们常说的自食其果。本节经文接着指出，鉴于真主是博恩和博施的主，他会对人的各种善行和义举给予加倍的报酬。做为人类我们也应时常感谢和记念真主的宏恩。做个知恩图报者。尤其是这种知恩建立在信仰真主和致力于多行善事的基础上。这不仅会免遭真主的惩罚，而且还将受到真主的赏赐。

通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

1．            对真主的信仰，包括感谢真主的宏恩和做个知恩图报者。与之相对的则是不信仰真主，其特性就是否认真主的宏恩。

2．            知足和感谢，不仅是摆脱真主恼怒的途径之一，还能获得更多的恩惠。

下面请听本章第148至149节经文：

“真主不喜爱任何人宣扬恶事。除非他是被人亏枉的。真主是全聪的，是全知的。如果你们公开行善，或秘密行善，或饶恕罪行，这对于你们是更适宜的。因为真主是致恕的，确是全能的。”

本节经文在提到一个重要社会问题和现象时指出，人们在社会上与其专挑别人的缺点和错误，倒不如抱着一种宽大的胸襟，尽量去包容和原谅他人犯下的一些非原则性错误和缺点。与之相对的是，人们应当尽量宣扬他人的优点和长处，不要遇到任何事都斤斤计较。得理不饶人。当然，如果某人的合法权力被剥夺或受到欺压，首先应向他人阐明事实的真相后再提出起诉，为重新获得自己的合法权力做出不懈努力。

通过以上经文使我们学习到以下两个道理：

1．            伊斯兰教严禁擅自揭露他人的缺点和错误。除非是为了阻止欺压不义和维护爱害人的合法权宜。

2．            在有能力惩罚犯罪者的前提下，原谅和饶恕其罪行，是一种胸襟宽大的体现。尤如真主对我们人类的所有事物都是全能和彻知的。但真主仍会原谅和饶恕人类的诸多错误和罪行。

下面请听本章第150至151节经文：

“有些人不信真主和众使者，有些人欲分离真主和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。他们欲在信否之间采取一条道路。这等人确是不信道的人。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。”

在本节经文中，提到了威胁信奉任何天启宗教者的一种错误思想，即，有些信仰天启宗教的信徒，只将属于他们的先知视为真理的化身，而不相信其他先知的存在和正确性。但他们不应忽视的一点是，所有先知都是真主派遣的。在派遣先知方面，没任何区别。但做为穆斯林，我们应坚信最后一位先知的使命，并以他的言行为我们行动的指南。本节经文中讲述了那些不信仰先知耶苏的犹太人和那些不信仰伊斯兰先知穆罕默德的基督教和犹太教徒的信仰。毫无疑问，天启宗教的最主要基础是崇拜真主，而不是进行个人崇拜。信奉天启宗教者不应信仰一部分法规而否认另一部分。也就是说，信仰宗教中有利于自己的规定并加以执行，而否认和拒不执行有违于自身利益的规定。这种作法和思想是完全错误的。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．            信仰所有先知的真实性是必需的。我们应尊重所有天启宗教的先知和他们的经典。

2．            宗教与社会各项事务是紧密相联的。做为信奉天启宗教者不应接受宗教的其中一部分，而放弃或否认另一部分。

3．            否认宗教的某些部分等于否认整个宗教。

下面请听本章第152节经文：

“确信真主和众使者，而不歧视任何使者的人，（真主）将以他们应得的报酬赏赐他们，真主是至赦的，是至慈的。”

这节经文在提到真正信士的特点时指出，真正的信士是那些信仰所有天启宗教的先知的人。而不是那些信仰一部分先知，否认另一部分先知的人。真正的信士不会仅仅将自己视为有信仰者，而且将那些信奉其它天启宗教的人也视为有信仰者。这类真正的信士是最受真主喜悦和得到真主宏恩的人。他们将在今后两世享受发自真主的报酬。

     亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。