古兰经简明注解138

亲爱的听众朋友你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经妇女章第153节经文：

“信奉天经的人，请求你从天上降示他们一部经典，他们确已向穆萨请求过比这更重大的事。他们说：‘你使我们亲眼看见真主吧。’急雷为他们的不义而袭击他们，在许多明证降临他们之后，他们又认牛犊为神，但我已恕饶这事，我曾赏赐穆萨一个明显的证据。”

在上周同一时间的节目里我们说过，那些信奉天经的人，他们并不一视同仁地对待众先知，而是接受一部分先知，否认另一部分先知。因此，真主对他们的这一行为提出批评。在本节经文中，关于历史上曾居住在麦地那城的犹太人为接受伊斯兰教找出的一些借口指出，那些犹太人要求伊斯兰先知穆罕默德将古兰经经文尤如犹太人的经典旧约一样，一次性降示给人类。但犹太人忽略了这一点，即，如何启示伊斯兰先知和降示古兰经，是真主的旨意，而并非伊斯兰先知的意愿。除此外，一次性降示古兰经或逐渐降示古兰经，都不会影响古兰经的真实性。正如古兰经牲畜章第七节经文指出的那样，“假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们用手抚摸它，那么，不信道的人必定说，‘这只是明显的魔术’”。本节经文在对伊斯兰先知做出的安慰中指出，不要因犹太人刁难你，你就感到气愤和灰心，因为那些犹太人的祖先曾要求当时的先知穆萨，只有让他们亲眼看见真主后，方才信仰先知穆萨的宗教。犹太人的这种固执和偏见遭到了真主的惩罚。当时，先知穆萨对犹太民族进行了多次劝戒和展示了诸多明证之后，犹太民族仍崇拜牛犊，忽略真主的存在，但后来，犹太民族做出忏悔后，真主原谅和饶恕了他们的过错。

通过以上经文使我们学习到以下两个道理：

1．执着的追求真理不同于吹毛求疵。那些真正致力于追寻真理的人，随着明证的出现会心诚口服地接受真理。而那些吹毛求疵者则对真理视而不见，每天寻找不同借口刁难他人。

2．固执、偏见和否认真理者，将遭到真主的恼怒。面对真理，我们应诚心诚意的加以接受，而不应对抗。

下面请听本章第154节经文：

“为与他们缔约，我曾把山高耸在他们的上面，我曾对他们说：‘你们应当鞠躬而入城门，’我又对他们说：‘你们在安息日不要超过法度。’我曾与他们缔结一个严重的盟约。”

本节经文类似于古兰经黄牛章第63和93节经文，有关真主与以色列的后裔缔结盟约一事指出：当时，在真主的意欲下，图尔山被从原地挪开后，被置于那伙曾与真主缔结盟约的犹太人的头顶上。此时，先知穆萨向他们宣读了真主与犹太人所缔约的内容。这些犹太人当时接受了盟约的全部内容。这其中包括：只崇拜唯一主宰——真主、孝敬父母、救济穷人、履行拜功和交纳天课。这一盟约的详细条款，在古兰经黄牛章第40节以后的经文中做出了详细阐述。在本节经文中，只提到了其中的二项条款。这就是犹太人在进入耶路撒冷圣城时，为了忏悔他们的过错，应鞠躬进入城门，应在安息日放弃任何商贸活动和为了遵守真主的法度，不应在安息日捕鱼的原因。但犹太人没有履行与真主缔结的盟约，而是超越了真主的法度。从这一事件上可以看出，犹太人是一个出尔反尔，不遵守盟约的民族。通过以上经文我们学习到以下几个道理：

1．接受信仰，不仅需要理智和内心的接受，而且应履行与真主缔结的盟约和法度。

2．针对圣洁的地方，尤其是清真寺，有特殊的礼仪规定，做为信奉天启宗教者应加以遵守和执行。

3．在教法规定的专门记念真主的时间，从事生意或其它工作，意味着超越和无视真主的法度。

下面请听本章第155节经文：

“我弃绝他们，因为他们破坏盟约，不信真主的迹象，枉杀众先知，并且说：‘我们的心是受蒙蔽的。’不然，真主为他们不信道而封闭了他们的心，故他们除少数人外，都不信道。”

继上节经文中，阐述了真主与犹太教徒缔结盟约一事外，本节经文中指出，尽管向那些犹太教徒展示了如此之多的真主的迹象，但那些犹太人仍违背了与真主缔结的盟约。他们不仅不遵守盟约的内容，而且还否认先知的奇迹和枉杀先知。他们在为自己的这类举动做出的辩解中声称，因我们的心是受蒙蔽的，即便我们做了一些错事，那也不是我们主观意愿所为。古兰经针对犹太人的这些毫无理由的妄称指出，因你们的顽固不化和固执偏见导致你们的心被封闭，因而你们听不进任何真理的劝戒，所以你们只能走向灭亡，这也是咎由自取。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

1．知恩不报是一种最恶劣的行为，这种行为有时候会导致曾得到先知拯救的人反过来枉杀先知。

2．真主对人的惩罚都是人自己行为造成的必然后果。所以我们应谨慎行事，对我们自己的所作所为将造成的后果应负全部责任。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。