古兰经简明注解141

亲爱的听众朋友你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经妇女章第171节经文：

“信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分， 对于真主不要说无理的话。麦西哈.尔撒----麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。 你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。”

三位一体论是基督教基本教义之一，认为上帝既是一神，又包括圣父、圣子、圣灵三个位格。基督教的圣经中并无三位一体一词。但后世的基督教正统派教会根据圣经记载，认为上帝通过圣父、圣子、圣灵的行动或表现，显示其本体。从伊斯兰的角度来说，基督教的三位一体说是一种多神论。因为耶苏是真主创造的，尽管他的降生有些奇特，但无论如何，创造者与被创造者不能相提并论。如果说马丽亚在没有丈夫，仍是处女的情况下怀上耶苏的事是不可理解的话，那么，人祖阿丹在没有父母的情况下，降生到这个世界的事就更无法理解了。伊斯兰教认为真主是独一的。马丽亚怀孕是真主的旨意和体现了真主的一种迹象。

通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

1、            在宗教中任何形式的过激行为和过度提高宗教领袖的地位，以及神化宗教领袖的做法，将使信教者背离真理误入歧途。

2、            所有天启宗教的先知和使者，尽管在真主跟前具有一定的崇高地位，但无论如何，他们也是人，不可能达到与真主相提并论的境地。

下面请听古兰经妇女章第172节经文：

“麦西哈绝不拒绝做真主的奴仆，蒙主眷顾的众天神， 也绝不拒绝做真主的奴仆。凡拒绝崇拜真主，而且妄自尊大的人，他要把他们全体集合到他那里。”

本节经文针对基督教徒指出，你们为何将耶苏提到与真主同等的地位，将他与真主相提并论呢？不仅耶苏本人都不拒绝做真主的奴仆，就连最接近真主的天使，也愿做真主的仆人，执行真主的命令。总的来说，面对真主的伟大和全能，任何人都不会拒绝做真主的奴仆。

根据有关历史传述，伊斯兰先知的纯洁后裔伊玛姆礼达曾对当时的基督教教主说，耶苏什么都好，只是他从不礼拜。这位教主生气地说道，耶苏经常礼拜。伊玛姆里达问道，他拜谁？面对这一提问，他哑口无言，到这时候，那位教主才明白伊玛姆礼达说此话的用意。因为他明确地知道，礼拜者任何时候也不可能成为被崇拜者。从本节经文中我们应领悟到，在信仰宗教时，不应出现偏激行为。就连耶苏本人都将自己视为是真主的奴仆，而基督教徒为何又将他硬说成是真主的儿子呢？除此外，自高自大的行为，将导致人听不进真理之言和得不到真主的指引。

下面请听本章第173节经文：

“至于信道而且行善的人，他要使他们享受完全的报酬， 并且把他的恩惠加赐他们。至于拒绝为仆，而且妄自尊大者，他要以痛苦的刑罚惩治他们。除真主外，他们不能为自己获得任何保护者，也不能获得任何援助者。”

这节经文针对基督教徒的错误信仰指出，那些信仰正道并且行善的天启宗教信仰，将获得真主的报酬和取得成功。但那些拒绝接受正道，面对真主的引导高傲自大者，将在后世遭受凌辱的惩罚。因为在复生日，只有具有正确的信仰者并且行善的人方可得到拯救。

通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

1、            正确的信仰是人们做善事的前提。没有信仰的善事，等于发行没有任何经济后盾的钞票一样不具备实质价值。

2、            在今世既没有正确的信仰，又没做任何善事者，在后世休想得到任何形式的报酬。

下面请听本章第174至175节经文：

“众人啊！从你们的主派遣来的明证确已来临你们， 我已降示你们一种明显的光明。至于确信真主，而且坚持其天经的人，他将使他们入在从他发出的慈恩和恩惠中，并指示他们走向主的正道。”

本节经文是针对所有人的，尤其是针对天启宗教信徒的。在这节经文中指出，真主通过向全人类派遣最后一位先知穆罕默德，杜绝了所有人的疑问。因为穆罕默德做为一个从没有念过书，生长在愚昧无知民族当中的文盲，向人类带来了包罗万象的经典古兰经。这本身就证明了古兰经的神圣性。古兰经引人于正道，并使人获得今后两世的幸福。这是真主对人类的最大恩赐。

通过以上经文使我们学习到以下两个道理：

1、            伊斯兰教发出的引人于正道的号召是世界性的，伊斯兰教是符合人性，属于全人类和各个时代的天启宗教。

2、            真主的报酬是对人类的一种恩赐和宽容，而不是人类应该必须获得的。

下面请听古兰经妇女章第176节经文，也是该章的最后一节经文：

他们请求你解释律例。你说：“真主为你们解释关于孤独人的律例。 如果一个男人死了，他没有儿女，只有一个姐姐或妹妹，那末， 她得他的遗产的二分之一；如果他（她）没有儿女，那他就继承她。如果他的继承人是两个姐姐或妹妹，那末，她们俩得遗产的三分之二；如果继承人是几个兄弟姐妹，那末， 一个男人得两个女人的份子。真主为你们阐明律例，以免你们迷误。真主是全知万物的。”

这节经文详细阐述了有关姐妹如何从其兄弟上继承遗产的问题。正如在本章第11节经文中阐明的那样，真主对男女如何平等继承遗产的问题做出特殊规定。并要求穆斯林大众切实执行真主在古兰经中有关遗产问题做出的详细规定。

通过以上经文使我们学习到以下两个道理：

1、            伊斯兰教不仅保障了人们后世的幸福，而且对人类今世生活也做出了详细的规定。这其中遗产问题一方面是一个家庭问题，而另一方面是一个经济问题。伊斯兰教从家庭和社会两方面对这一问题都做出了规定。

2、            在古兰经中，有关男人继承的遗产是妇女两倍的规定，自有其道理，因为男人要养家和肩负着为家庭各成员提供生活保障的职责，而女人则没有这一职责。面对真主在古兰经中做出的各项规定，我们应当全面加以执行。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。