古兰经简明注解148

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康！工作顺利！下面请听古兰经筵席章第18节经文：“犹太教徒和基督教徒都说:‘我们是真主的儿子,是他心爱的人.’你说:‘他为什么要因你们的罪过而惩治你们呢？’其实，你们是他所创造的人。他要赦宥谁，就赦宥谁，要惩罚谁；就惩罚谁。天地万物的国权，只是真主的；他是最后的归宿。”

在上次节目中我们曾提到，有关基督教徒将先知耶稣提高到与真主同等品级的错误信仰。在本节经文中指出：基督教徒不仅认为自己的先知比其它先知的品级高，而且也认为自己优越于其它天启宗教信徒。他们认为：自己是上帝的儿女和朋友。在今后两世不会遭到上帝的恼怒和惩罚。犹太教徒比基督教徒更为过激，他们认为自己是得到真主特选的选民，比其它任何民族和宗教信徒都要优越。古兰经在对这类自以为是和傲慢的行为做出的回答中指出；先知耶稣是一个跟你们一样的凡人。跟随先知耶稣的信徒也与其它宗教信徒的地位和品级是同等的。人与人之间没有任何高低贵贱之分，只因人虔诚敬主的精神和从事善事的多少不同，在真主跟前的品级才有所不同而已。在后世得到拯救的唯一途径是由人们在今世从事的善事多少来决定。通过以上经文使我们学习到以下几个道理。

一，        即便以宗教和信仰的名义，也不能产生种族优越感和自以为是。

二，        作为人我们无权决定谁在后世进入乐园还是火狱，只有伟大的真主根据哲理和智慧惩罚和宽恕每一个人。

三，        对信仰天启宗教的信徒来说，一味强调宗教优越感是一种潜在的危险。我们作为信仰宗教的信徒不应视自己比他人优越，从而使我们陷入孤芳自赏的境地。

下面请听本章第19节经文：“信奉天经的人呀！在众天使（的统道）中断之后，我的使者确已来临你们，为你们阐明教义，以免你们将来说：‘没有任何报喜者和警告者来临我们’。一个报喜者，　和警告者，确已来临你们了。真主对于万事是全能的。”

根据历史资料记载：伊斯兰先知于公元570年诞生，公元610年，在他40岁时，受真主的启示成为伊斯兰先知，也就是说在基督教先知耶稣为圣到伊斯兰先知为圣的将近六百年时间里，没有出现过使者。尽管如此，在这期间宗教人士一直向人民大众传播真主的宗教。本节经文针对曾受天启宗教的信徒指出：真主向你们派遣了伊斯兰先知，因你们曾经有接受先知的经验，所以比其它人应更快的接受伊斯兰先知和归信他所传达的宗教。

通过以上经文使我们学习到以下两个道理：

一，     真主向人类派遣众先知，就是为了使他对人类的仁慈达到仁致义尽的程度，以便在后世任何人都不说我不知道或我没听说过。

二，     众先知向人传达的使命就是命人行善，止人作恶。

下面请听本章第20节经文：“当时，穆萨对他的宗族说：‘我的宗族呀！你们当记忆真主所赐你们的恩典，当时，他在你们中派遣许多先知，并使你们人人自主，而且把没有给过全世界任何人的（恩典）给了你们。”

在本节经文中在提到穆萨圣人与他的宗族和追随者之间的对话时指出：当时真主向穆萨圣人的追随者赏赐了宏恩。这其中包括：真主从该民族当中派遣尤素福和苏莱曼为他们的先知，并使他俩掌握政权，使这个民族的力量不断得到壮大。但该民族的不感恩行为最终导致他们沦为法老的奴隶。穆萨圣人当时号召他的宗族通过不懈的斗争摆脱被人宰割的境地，以便重获尊严与自由。但他们拒绝了穆萨圣人的号召，通过以上经文我们学习到以下两个道理：

一，     真主向人类派遣先知，成立政府和获得自由，是向人类赐予的最大恩典，人类应感谢真主。

二，     我们应吸取历史经验教训，以史为鉴。在历史上，以色列民族在获得真主的恩典后不知道感谢和知足，最终沦为法老的奴隶。

下面请听本章第21至22节经文：“我的宗族呀！你们当进真主所为你们注定的圣地，你们不可败北；否则，你们要变成亏折的人。” 他们说：“穆萨呀！圣地中，的确有一个强大的种族，我们绝不进去，直到他们出来。如果他们出来，我们必定进去。”

据历史记载：当时穆萨圣人要求他的宗族通过奋战，进入沙目地区和耶路萨冷，与统治那一地区的强暴政权展开斗争。但那些长年生活在法老统治下的以色列后裔胆小如鼠。他们向穆萨圣人说：我们不是冲锋陷阵的人，我们不想与统治者发生冲突，如果耶路萨冷的统治者自动放弃权力并离开的话，我们就随你一起进入耶路萨冷市。

通过以上经文我们学习到以下两个道理：

一，     天启宗教的信徒，应将统治自己神圣领土的残暴不义之徒驱赶出去。

二，     在与敌人展开斗争时，胆小怕事和缺乏自信心，是遭到失败的主因。历史上各先知与这类软弱立场展开了不懈的斗争。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解就到此结束，感谢大家的收听，下周同一时间节目时间再会。