古兰经简明注解150

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利，下面请听古兰经筵席章第27节经文：你当如实地对他们讲述阿丹的两个儿子的故事。当时，他们俩各献一件供物，这个的供物被接受了，那个的供物未被接受。那个说：“我必杀你。”这个说：“真主只接受敬畏者的供物。

正如伊斯兰历史传述和犹太教经典中提到的那样，人类的始祖阿丹曾有两个儿子一个叫哈比勒，另一个叫卡比勒。哈比勒曾放牧牛羊，卡比勒是一位种田的农夫。放牧的哈比勒曾为取得真主的喜悦将自己喂养的最好的羊施舍给穷人，而种田的卡比勒则将自己最差的农作物收成施舍给穷人。所以说哈比勒诚心诚意的施舍善功被真主所接受，而卡比勒毫无诚意的施舍善功没有被真主所接受。当人类的始祖阿丹将此事告诉给他的两个儿子后，没有被真主接受其善功的卡比勒不去正视和改正自己内心不诚实的缺点和错误，反而一错再错，准备杀害自己诚实的兄弟哈比勒。心地善良的哈比勒在得知自己的兄弟卡比勒心胸狭窄，准备杀他的消息后说：我们为取得真主的喜悦而施舍，我的施舍是否被接受只有真主做出决定，真主决定的事不是没有原因和道理的，你不应无端嫉妒和伤害我，而应明白真主只接受诚心诚意者的善功。

通过以上经文我们学习到以下三个道理：

一，          前人的历史是后人的最好的明灯，我们应以史为鉴，从前人的历史吸取对我们有益的经验和教训。

二，          人仅仅行善是不够的，最主要的是行善的目的要纯洁，内心应诚实。

三，          嫉妒是人最坏的本性，有时嫉妒之心甚至会演变为杀害亲兄弟的动机，在伊斯兰历史上就曾发生过这类令人痛心的事件。

下面请听本章第28至29节经文：“如果你伸手来杀我，我绝不伸手去杀你；我的确畏惧真主——全世界的主。我必定要你担负杀我的罪责，和你原有的罪恶，你将成为火狱的居民。这是不义者的报酬。”

哈比勒劝告充满嫉妒之心和企图行凶杀他的兄弟卡比勒说：“尽管我知道你有杀死我的企图，但在你杀我之前我不会杀害你，因为我害怕真主在后世的惩罚” 。当然根据有关教法规定，面对欺压和不义者进行反抗自卫是完全必要的，而这并不是说我们在知道某人有犯罪杀人的念头，但在其没有付诸实际行动的情况下，只能采取有效防范措施阻止其犯罪。当时哈比勒对具有杀人企图的卡比勒说道：“在你杀我之前，我绝不会首先杀你，但是如果你真的杀我的话，应该明白，在后世你将成为火狱的永久居民” 。

通过以上经文我们学习到以下三个道理：

一，          面对那些嫉妒心强和顽固不化者，我们应心平气和的与其进行对话，不应故意去激怒他们。

二，          作为穆斯林，如果我们因敬畏真主而不去犯罪的话，才具有真正的价值。

三，          畏惧真主，是阻止人的内心不去想和从事犯罪活动的最大阻力。

下面请听本章第30至31节经文：“他的私欲撺掇他杀他的弟弟。故他杀了他之后，变成了亏折的人。　真主使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样掩埋他弟弟的尸体。他说：“伤哉！我怎不能像这只乌鸦那样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢？”于是，他变成悔恨的人。”

尽管哈比勒用心良苦的奉劝他的兄弟卡比勒不要犯罪作恶，但卡比勒的内心已听不进任何善言，他最终还是杀害了自己的亲兄弟哈比勒。卡比勒杀人后马上就感到后悔，但此时后悔又有何用呢？卡比勒看着被他亲手杀死的兄弟哈比勒的尸体，不知如何是好，此时一只乌鸦掘地的情形使他明白了用土掩埋尸体的道理。这就是人类始祖阿丹的两个儿子间发生的首次屠杀事件，这为以后人类社会的杀戮埋下了仇恨的种子。

通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，          人类的历史就是正义与邪恶展开较量的过程，人类的第一起死亡，就是以牺牲的方式开始的。

二，          有此动物曾受命于真主的命令，人从动物身上也学到了一些知识。

三，          根据伊斯兰教规定，人死后必须用土掩埋，而不是火化或制成木乃伊

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。