古兰经简明注解154

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利，下面请听古兰经诞席章第44节经文：我确已降示《旧约》，其中有向导和光明，归顺真主的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，并为其见证，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换取些微的代价。谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是不信道的人。

如果大家还记得的话，在上次节目中我们说过，当时居住在麦地那的部分犹太教徒，为逃避自己的经典《旧约》中有关通奸罪做出的教法判决，而来到伊斯兰先知跟前，询问伊斯兰教法是否对这类罪行做出更为宽松的规定，如果是的话，他们也许会归信伊斯兰教，但伊斯兰伟大先知明确的告诉他们说：有关通奸罪的教法判决，伊斯兰教与犹太教做出了同样的判决。本节古兰经经文就此指出，继犹太教先知穆萨之后的诸先知不仅按照穆萨圣人的经典《旧约》中的有关教法规定行事，而且犹太教的那些宗教学者也有责任依照《旧约》中的教法规定行事，不应该因有些人的反对或者出于个人利益的考虑就隐瞒和篡改《旧约》中的教法规定。本节经文号召那些忠于职责的宗教学者应致力于维护宗教的真谛和价值观，坚决抵制自己和他人私欲的诱惑，与一切形式的迷信活动展开不懈斗争。

通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，        宗教学者应关注统治者的言行和工作，在维护宗教价值观方面不应有丝毫的怠慢和畏惧。

二，        信教者在拥有天启宗教信仰的基础上，不应相信其它人为的信仰，否则就意味着误入歧途。

下面请听本章第45节经文：我在《旧约》中对他们制定以命偿命，以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；－切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。

犹太教宗教学者在执行有关复仇的教法判决时带有严重的歧视行为，他们针对有些人执行复仇的教法判决，而针对另外一些人则拒绝执行复仇的教法判决。本节古兰经有关复仇一事指出：在犹太教的经典《旧约》中规定任何人只要他是无缘无故遭到他人的伤害都应得到赔偿。任何人的生命都是同样重要的，杀人者必须偿命。如果某些人不执行这一教法，那他是在对他人和社会犯罪。当然，如果受害者本人或其家属原谅和宽恕他人所犯的罪行是值得称赞的行为。真主也将因他的这一宽恕行为，消除他过去所犯的罪行。

通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

一，        在真主的法律面前人人平等，不管他是穷人还是富人、白人还是黑人、学者还是文盲。

二，        杀人偿命的教法规定并不局限于伊斯兰教，在伊斯兰教之前早在先知穆萨时代就开始执行这一宗教教法，现今仍在沿用。

三，        在伊斯兰教中，施舍并不仅仅是向他人施舍财物。而宽恕他人针对自己犯下的错误和罪行，也是一种精神方面的施舍。

四，        伊斯兰教中的惩罚措施不是僵化的，而是具有灵活性的。

五，        有时候仅通过罚款和监禁是不能解决问题的，比如杀人犯应以命偿命。

下面请听本章第46至47节经文：我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《旧约》，并赏赐他《新约》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《旧约》，并作敬畏者的向导和劝谏。信奉《新约》的人，当依真主在《新约》中所降示的律例而判决。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是犯罪的。

继上节经文中就犹太教经典《旧约》中的部分教法规定做出阐述，并号召犹太人依照自己经典中的规定行事。本节经文针对基督教指出：基督教的经典《新约》也是真主下降的经典，该经典中证实了犹太教的经典《旧约》中的教法规定。先知耶苏是真主曾派遣给基督教徒的使者。基督教徒应遵守盟约执行先知耶苏的命令，依照旧约中的教法规定行事，如果违背教法行事的话，基督徒尤如犹太教徒一样也会成为不义者。当然古兰经文所提到的犹太教徒的新约和基督教徒的旧约经典都是没经篡改的。现今犹太教徒和基督教徒使用的旧约和新约两部经典都是被篡改过的，所以说这类被篡改过的经典，在穆斯林看来是没有多大价值可言的。

通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，        所有没经篡改的天启宗教的经典都号召人们行善和走正道。

二，        在天启宗教的使者和经典之中不存在任何相互矛盾的规定。

三，        天启宗教的经典不是仅供人朗读的，而是要求人们必须按照其中的教法规定行事。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间节目再会。