古兰经简明注解158

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经筵席章第60节经文：你说：“我告诉你们在真主那里所受的报酬有比这更恶劣的，好吗﹖有等人曾受主的弃绝和谴怒，他使他们－部分变成猴子和猪，一部分崇拜恶魔，这等人，他们的地位是更恶劣的，他们离开正道是更远的。”

在上次节目中我们说过，在伊斯兰历史上，当时与穆斯林共同生活的天启宗教信徒基督教徒和犹太教徒与那些不信道崇拜偶像者的关系胜过与穆斯林的关系。有些基督教徒和犹太教徒甚至嘲笑穆斯林做礼拜、记念真主。本节经文就此指出：那些嘲笑穆斯林的宗教礼仪并欺压穆斯林的基督教徒和犹太教徒为何不思考他们的祖先所遭的恶劣后果呢。当时他们的祖先因违抗真主的命令和讥笑真主的法度而遭到了真主的严厉惩罚，从而使他们当中的一部分人变成了猴子和猪的丑恶形象。为什么后来犹太教徒和基督教徒不吸取他们祖先的教训呢？尽管在伊斯兰先知时代，以色列民族的后裔犹太人再也没有变成类似猪和猴子的丑恶形象，但犹太民族却时常以自己的宗教和祖先作为向他人炫耀的资本。在本节经文中所指的有些人曾遭到真主的弃绝和谴责就是指以上那类犹太人和得不到真主之恩的犯罪者。如果一个人背离了真理，那他就一定会陷入迷误的深渊。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，   如果背叛真理，其形象就会貌似动物，这也是真主对他的所作所为在今世做出的惩罚。

二，   那些被真主弃绝和谴责的人，在穆斯林当中没有任何地位可言。

下面请听本章第61至62节经文：“当他们来见你们的时候，他们说：“我们已信道了。”他们带著（不信）进来，又带著（不信）出去。真主是知道他们的隐情的。”“你看见他们中有许多人，急于作恶犯罪，超过法度，吞食贿赂，他们的行为真恶劣!”

继上节经文中关于天启宗教信徒即犹太教徒和基督教徒与穆斯林的关系做出阐述后。本节经文指出：犹太教徒和基督教徒在嘲笑穆斯林的同时声称他们具有坚定的信仰，但实际上他们根本不具备基本的信仰。他们的内心被不义所笼罩。根本不期望得到正确的引导。这些人经常犯罪作恶、欺压无辜、侵害他人的合法权力，所以他们的所作所为根本不符合信仰的最基本原则精神。当然，古兰经中并不是指所有的犹太人都是这样的，他们当中有相当一部分是虔诚信仰自己的宗教和从事善功的人。通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

一，   仅仅在口头上表示自己的信仰是不够的，向他人行善和从事各种善功才是信仰的真正标志。

二，   道德、经济腐败现象增多后将使宗教社会处于崩溃瓦解的危险边缘。

三，   伊斯兰社会的其中一个特征就是争先行善。而一个充满不义的社会的特征是争行做恶。

下面请听本章第63节经文：“一般明哲和博士，怎么不禁戒他们妄言罪恶，吞食贿赂呢﹖他们的行为真恶劣!”

本节经文阐述了一个社会的有识之士和学者们所肩负的重大社会职责。经文中指出：如果那些不明理的人犯错和犯罪的话，为何社会上那些明理的有识之士和学者们不尽力去阻止呢？至少从口头上不去说服教育呢？每一个人尤其是学者仅仅自己不去犯罪是不够的，而是应抱着一种高度负责的使命感去阻止他人犯罪。否则，面对犯罪保持沉默态度，对他人和社会上的犯罪现象漠不关心，这意味着对犯罪的一种认可，这是伊斯兰社会所不允许的行为。通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

一，   对社会上的各项事务，尤其是犯罪作恶现象不能漠不关心，不闻不问。

二，   在伊斯兰社会命人行善止人作恶的职责首先应由学者和宗教人士身先士卒，为他人树立优良的榜样。                    

三，   知识的价值体现在有识之士用它来首先武装自己，然后使他人受益。

听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。