古兰经简明注解160

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利，下面请听《古兰经》筵席章第67节经文：“使者啊!你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那末，你就是没有传达他的使命。真主将保佑你免遭众人的杀害。真主必定不引导不信道的民众。”

本节经文的下降有着特殊的历史背景和二大特点，特点之一是本节经文中，真主直接提到使者一词。这类称呼在全部《古兰经》经文中只提到了二次，而且都是在筵席章中。特点之二是，在本节经文中真主命令伊斯兰先知传达一个与他的所有使命等同的使命。因为经文中指出：如果伊斯兰先知没有将这一重要使命传达给穆斯林大众，就等于没有向穆斯林大众传达真主的所有使命。在经文的最后针对那些不接受这一使命的人指出：这类人将得不到真主的特殊引导。现在我们讨论一下，伊斯兰先知当时接到了何种重大使命。鉴于本节经文是在伊斯兰先知生命的最后时期下降的，所指的使命也不是礼拜、斋戒、朝觐、圣战或其它教法规定。因为在伊斯兰先知传教的二十三年时间里，以上这些教法规定，都由先知传达给了穆斯林大众。所以说：在本节经文中所指的重大使命就是指伊斯兰先知确认他去世之后的继承人这一事关穆斯林大众的重要使命。很多古兰经注解家同意这一观点。伊斯兰教什叶派注解家指出：伊斯兰先知在他最后一次朝觐结束后返回麦地那的路上，在一个名叫戈迪尔·胡姆的地方对同他一起履行了朝觐仪式的穆斯林大众指出：他的生命已接近尾声，然后伊斯兰先知拉起阿里的手向众人宣布：穆斯林大众啊！凡承认我是穆斯林领袖的那些人，在我之后应承认阿里为他们的领袖。伊斯兰先知还提醒在场听他演讲的人们，将他的这一任命传达给其他不在场的穆斯林大众。伊斯兰先知演讲结束后，在场的穆斯林大众都祝贺阿里成为先知的继承人。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，        如果穆斯林民族的领导人不是由真主和先知任命的清廉之人，宗教的基础就会受到动摇。

二，        伊斯兰先知在有生之年，并没有害怕外部敌对势力，而是对内部出现的一些分歧感到担忧和不安。

下面请听本章第68节经文：“你说：“信奉天经的人啊!你们没有什么信仰，直到你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示你们的经典。”你的主降示你的经典，必使他们中多数的人更加横暴，更加不信道；故你不要哀悼不信道的民众。”

本节经文再次阐述了基督教徒和犹太教徒针对伊斯兰教和伊斯兰先知的不恭行为。在经文中让伊斯兰先知向基督教徒和犹太教徒明确宣布：他们仅仅在口头上承认穆萨和耶稣两位先知的存在是远远不够的，信仰坚定的标志是，将真主在宗教中做出的规定贯彻实施到个人生活和社会各项事务中。鉴于真主在历史上已启示多位先知这一事实。因此犹太教徒和基督教徒不承认伊斯兰先知的行为，本身就是一种民族和宗教歧视行为。这种顽固行为导致他们无视真理的存在。在本节经文中真主对伊斯兰先知指出：诸多有经的民族，不接受伊斯兰的经典《古兰经》。鉴于他们是在明知故犯的情况下采取这类顽固不化的立场。真主在后世将严惩他们的罪行。通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，        仅仅在口头上声称有信仰是不够的，应在实际行动中体现出宗教信仰的价值和存在。

二，        穆斯林大众在真主那里的品级，取决于执行宗教教法规定的程度。

三，        作为信仰宗教者，不应存在任何形式的歧视行为。作为穆斯林，我们在尊重其它天启宗教信仰的同时，应致力于传播伊斯兰教。

好，亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。