古兰经简明注解162

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利，下面请听古兰经筵席章第72节经文：“妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊!你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”

在上几次节目的古兰经文中，真主提到了犹太人民族的部分错误思想和行为，并通过阐述犹太民族过去的所作所为，引导他们放弃固执行为，接受真理。本节经文针对基督教徒指出：你们如何将真主的使者先知耶稣，放在与真主等同的品级来看待，并将他神化呢？是先知耶稣本人自称自己与真主的品级相同，还是你们为了故意抬高自己的宗教说出以上那类不负责任的话呢？《古兰经》在提到基督教徒的这一错误信仰时指出：基督教徒通过神化先知耶稣的行为，不仅不能提高他们的信仰地位，而且是远离一神论思想的主因。与此同时，基督教徒的这类错误信仰不仅无法使他们接近真主，而且还因他们举伴真主的行为，更进一步远离了真主，这种远离意味着在今后两世，基督教徒得不到真主的援助和引导。

令人费解的另外一个问题就是，在基督教徒的经典《新约》中，先知耶稣也没提到他与真主品级等同的话，甚至在《新约》的有些经文中明确指出：我们的上帝是独一的。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，   在信仰和工作方面不允许出现任何欺诈行为，信教者不应毫无根据的提升宗教领袖的地位和品级，因为这是一种举伴真主的错误举动。

二，   任何人，即便先知耶稣也无能在后世拯救遭受真主惩罚的人，基督教不应指望先知耶稣拯救他们，而应靠自己的善功和正确的信仰。

下面请听本章第73至74节经文：“妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。难道他们还不向真主悔罪，求得宽恕吗﹖真主是至赦的，是至慈的。”

在上节经文中阐述了基督教徒将先知耶稣视为超越凡人，与真主同等级的错误信仰。本节经文在阐述基督教徒将真主列入三位一体的错误信仰时指出：创造主是独一无二的，任何人都不能给真主树立匹敌。那些对真主的独一性抱有怀疑态度的人，应纠正自己的错误思想，否则将受到真主的惩罚，当然如果在认识到自己的错误后，向真主做出真诚忏悔者，将得到仁慈主的引导和饶恕。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，   《古兰经》不否认伊斯兰教之前的宗教和使者，并致力于消除和改正在伊斯兰教之前被歪曲的天启宗教的经典内容。

二，   仁慈的真主会饶恕人们过去犯下的罪行，但其条件是，如果人们向真主做出发自内心的真诚忏悔。

下面请听本章第75节经文：“麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人。他们俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切迹象，然后，你看他们是如何悖谬的”

继上节经文中阐述了基督教徒对先知耶稣和真主所持的信仰后，本节经文向人们阐述了先知耶稣与真主有区别的三大理由。其一，先知耶稣是由玛丽娅所生。而真主是不被生的。其二，在先知耶稣之前的人祖亚当不仅没有父亲，连母亲都没有。但人们没有将他视为是真主的化身。其三，假设先知耶稣在出生之后成为与真主同品级者，那么为何他和他的母亲象平常人一样吃饭、睡觉。难道创造者与被创造者之间没有任何区别吗？

通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，   不能因先知具备一些特殊性和他为了传教向人们展示了某些奇迹，我们就可以将他神化和将他视为与真主同等品级者。

二，   人的诚实是最有价值的美德，真主在《古兰经》里提到玛丽娅的事迹时，用诚实形容她的人格。

三，   玛丽娅及其所生的儿子先知耶稣尽管具备一些常人所没有的特性，但无论如何他们也是人。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。