古兰经简明注解163

亲爱的听众朋友们，你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听筵席章第76节经文：“你说：“难道你们要舍真主而崇拜那不能为你们主持祸福的么﹖”真主确是全聪的，确是全明的。”

如果大家还记得的话，在上周同一时间的节目里，我们谈论了基督教徒神化玛丽娅之子耶稣的问题。本节经文仍就基督教徒的这一错误信仰指出：他们如何会去崇拜尔先知耶稣呢？他又不能主持基督教徒的祸福。如任何一位先知在得不到真主允许的情况下，也无能对他人的生活产生任何影响。因此有些人企图通过崇拜他人或一些偶像和物体为他们带来祸福的行为可以说是愚蠢和可笑的行为。通过以上经文我们学习到以下二个道理：

一，   人只要通过沉思和运用自己的理性思维进行推论，就会得知以物配主的错误信仰。真主在古兰经中多次强调：那些对人的生活不能产生丝毫影响的东西值得人去崇拜吗？

二，   除真主外，任何人或东西都不能主宰人的祸福。

下面请听本章第77节经文：“你说：信奉天经的人呀!你们对于自己的宗教，不要无理的过分。有一伙人，以前曾自己迷误，并使许多人迷误，而且背离正道，你们不要顺从他们的私欲。”

上几节经文在阐述了部分天启宗教信徒神化自己先知的问题后。本节经文再次忠告部分天启宗教信徒不要故意抬高自己的宗教，并强调：在阐述本民族先知的崇高特性时，不要因自己的一些过激宗教感情，将他们神化到与真主同等的品级。众所周知，在人类历史上充满了一些过激行为，有的民族和宗族将自己的先知贬低到比凡人还差的疯子的地位，而另外一部分民族和宗族则将自己的先知提高和神化到与真主同等品级的地位。人们应清楚明确意识到，真主向人类派遣的众先知也同样是普通的凡人，由于他们具备的忠诚和崇高品德而获得了担当真主使者的殊荣和职责。在本节经文中还指出：基督教徒和犹太教徒过分神化自己先知的行为在一定程度上类似于多神教徒神化偶像的行为。

通过以上经文使我们学习到以下这一道理即：宗教的根基建立在公正和抛开过激行为的基础之上，任何人为的提高宗教人士品级的做法，不符合天启宗教的精神本质。

下面请听本章第78至79节经文：“以色列的后裔中不信道的人，曾被达五德和麦尔彦之子尔撤的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。”“他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。”

正如大家所知，真主派遣给人类的各天启宗教的使者都具有宽宏大量的胸襟，他们不是种族和民族主义者，也不会赞同本民族和宗教信徒的种族、宗教过激行为。根据历史资料记载，当以色列的后裔不执行有关旧约中规定的星期六为犹太人安息日的教法规定时，犹太人的先知达吾德严厉斥责他们违抗主命行为。与此同时，犹太人的长老们曾要求先知耶稣祈求真主给他们从天上降下筵席。先知耶稣满足了他们的要求后，部分犹太人又提出别外一些无理要求，因此遭到了先知耶稣的诅咒。本节经文在提到一个重要的社会问题时指出：我们不能简单地看待某些人超越真主的法度去犯罪作恶的问题，而且还应看到社会上的一些所谓的好人，只顾自己不去关心他人的事。抱着一种独善其身的为人处事之道，不去阻止他人的犯罪行为，这类处世方式往往会对社会上滋生腐败创造有利条件。通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

一，   真主派遣给各民族的先知不仅仅是仁慈的象征，有时他们也会发怒，与那些超越真主法度的人展开针锋相对的斗争。

二，   在整个人类历史上，以色列民族的后裔以侵略和破坏法律而出名。

三，   不仅仅是犯罪者本人要遭到真主的谴怒，就连那些对社会上的各种犯罪行为不闻不问者，同样也会遭到真主的谴怒。

四，   用自己力所能及的力量在社会上劝善戒恶是每一个穆斯林的社会职责。

下面请听本章第80节经文：“你将看见他们中有许多人，以不信道的人为盟友；他们所为自己预备的，真恶劣。那就是自召真主的厌恶，他们将永遭刑罚。”

本节经文在阐述以色列后裔的历史时，针对伊斯兰先知指出：犹太人在伊斯兰教之前和伊斯兰教时代，都宁愿与多神教徒和不信道者为友，也不愿与穆斯林为友，这也是诸多天启宗教的先知诅咒犹太民族的原因所在。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，   天启宗教信徒如接受多神教徒和不信道者的控制，将会遭到真主的谴怒。

二，   后世是人在今世所作所为的收获之地。

亲爱的听众朋友， 我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。