古兰经简明注解164

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利。

下面请听古兰经筵席章第81节经文：“假若他们确信真主和先知，以及降示他的经典，他们必定不以不信道的人为盟友，但他们多数是犯罪的”。

在上周同一时间的节目里我们说过，因犹太民族当中的一部分人与不信道者结为盟友，从而遭到了真主的谴怒。本节经文仍就这一事情指出：犹太人将不信道者视为自己盟友的作法表明，犹太民族对真主、先知和天启经典不具备真正的信仰。否则，犹太人如何在信仰真主的同时又与不信道者和以物配主者结为盟友呢？本节经文对犹太人的错误信仰提出批评时指出：犹太人不仅不承认伊斯兰先知和通过他真主下降给人类的古兰经，而且连本民族先知带给他们的天经《旧约》也不相信，因为他们的所作所为根本不符合《旧约》中做出的规定。

通过以上这节经文使我们学习到以上二个道理：

一，  穆斯林摆脱不信道者和以物配主者，获得真正独立的唯一途径就是坚信真主，及其真主通过使者下降给穆斯林的天经古兰经，并在实际行动中贯彻执行。

二，  穆斯林接受不信道者和以物配主者的支配，并与他们妥协的话，意味着他们不具备真正意义的信仰。

下面请听本章第82节经文：“你必定发现，对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现，对于信道者最亲近的是自称基督教徒的人；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大”。

根据历史资料记载和传述，在伊斯兰先知穆罕默德为圣的第五年，部分穆斯林为了摆脱麦加多神教徒的欺压，奉伊斯兰先知的命令从麦加迁移到当时的非洲国家阿比西尼亚，也就是现在的埃塞俄比亚。当时埃塞俄比亚国王信仰基督教，是一名虔诚的基督教徒。尽管他的信仰与穆斯林不同，但他热情地接待了从麦加迁移到埃塞俄比亚的穆斯林，并拒绝了麦加派来的多神教徒代表提出的将那些迁移到埃塞俄比亚的穆斯林强行遣送到麦加的要求。除此外，埃塞俄比亚国王宫廷中的基督教牧师在倾听了迁移到埃塞俄比亚穆斯林迁士负责人加法尔·本·阿布塔里布诵读古兰经麦尔彦章之后，感动的流下了眼泪，并明确表示，坚决支持穆斯林的迁移行动。同样在伊斯兰历史上，当伊斯兰先知率领穆斯林大众从麦加返回麦地那后，那些居住在麦地那，曾与伊斯兰先知缔结和平盟约的犹太人违背自己在条约中做出的承诺，并勾结当地的多神教徒与穆斯林展开针锋相对的斗争。本节经文对基督教徒和犹太教徒对待穆斯林的截然不同的方式进行比较后，针对伊斯兰先知和穆斯林大众指出：比起犹太教徒、基督教徒比较接近穆斯林并且更加友好地对待穆斯林，因为基督教徒中的那些有识之士和虔诚者至少能谦虚面对真理，但犹太人不但不支持穆斯林，而且与不信道者和多神教徒狼狈为奸敌视穆斯林并向穆斯林发难。

通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，  在整个伊斯兰史上，犹太人一直敌视穆斯林，现今，以犹太人为主的以色列政权占领着巴勒斯坦领土，将生活在巴勒斯坦领土上的穆斯林驱逐出去。可以说，在伊斯兰初期，犹太人就企图将生活在麦地那的穆斯林驱赶出去，但是没能得逞。

二，  那些有识之士和虔诚者在引导社会朝正确方向发展方面起着重要作用。

三，  在伊斯兰教中不存在宗教歧视和狂热现象，主张公平看待那些天启宗教追随者。

下面请听本章第83节经文：“当他们听见诵读降示使者的经典的时候，你看他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们说：“我们的主啊!我们已信道了，求你把我们同作证真理的人记录在一处”。

在上节经文中我们说过，在伊斯兰历史上，当带领部分穆斯林从麦加迁移到埃塞俄比亚的加法尔·本·阿布塔里布向该国的宫廷牧师诵读了古兰经麦尔彦的经文时，这些基督教牧师感动的流下了眼泪，后来，当迁移到埃塞俄比亚的穆斯林准备返回麦加时，部分当地的基督教徒也随同穆斯林来到了伊斯兰先知当时居住地麦地纳，这些基督教徒在听了伊斯兰先知向他们诵读了古兰经亚辛章后，也感动的泪流满面。当然，出于真心和因认识到了真理而流下眼泪是极具价值的，否则，只因一时的感情冲动和被周围的环境所感染而流下的泪水是没有多大实质价值的。本节经文阐明了这样一个事实即，人从本质上来讲是渴望真理的，如果他的精神世界是纯洁的，那么他会认识到真理的重要性，尤如一个久别父母的孩子一样，当他重新见到自己的父母后，肯定会流下感动的泪水。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，  人只有在认识真理，并用心接受真理后，才会趋于完善。

二，  应从内心深处去认识真理，在历史上，有些穆斯林虽然跟随了伊斯兰先知数年，但仍没有认识到真理，他们的信仰只停留在口头上而已，而有些基督教徒在听了古兰经经文后，受到了巨大震撼。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解就到此结束，感谢大家的收听，下周同一时间的节目再会。