古兰经简明注解166

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经筵席章第89节经文。

“真主不为无意的誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。破坏誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮或以衣服赠送他们或释放一个奴隶。无力济贫或释放奴隶的人，当斋戒三日。这是你们发誓后破坏誓言的罚金。你们应当信守自己的誓言。真主为你们如此阐明他的迹象，以便你们感谢他。”

在上周同一时间的节目里我们曾提到，在先知穆罕默德时期，当时有一部分穆斯林在听了伊斯兰先知有关后世的讲话后，他们决定不再吃佳美的食物，少睡觉和不过正常的夫妻生活，并对自己的决定发出誓言。伊斯兰先知得知他们的这类作法后严厉指出：伊斯兰教并不是倡导自我封闭和弃世隐居的宗教。此时那些穆斯林就问伊斯兰先知，我们为此已发过的誓言怎么办？本节经文就此指出：因为你们为一些无足轻重的事发了誓，所以说这类誓言不具备实质性价值。真主不会为此加以追究，但你们应明白，不要随便做出承诺和发出誓言。如果发出誓言后又不履行自己的誓言应交纳罚金。众所周知，伊斯兰教的一大优越性就是，那些在宗教事务中犯了错的人交出罚金，用于救济社会贫穷人士的生活。举例来说，在莱麦丹斋月因故不能封斋的穆斯林，应向六十个穷人施舍一餐饭。通过以上经文使我们学习到以下几个道理：

一，          正如真主宽恕那些无意破坏誓言者犯下的错误一样，我们也应以宽大的胸怀原谅和宽恕有些人无意中针对我们犯下的错误。

二，          伊斯兰教的各项教法规定都富有人情味，就连惩罚的规定也是依照济贫的原则做出的。

三，          在伊斯兰教中，针对犯错者采取的经济惩罚措施是依照被罚对象的经济承受能力做出的。

四，          作为穆斯林，我们不应轻意指真主发誓，如果在特殊情况下指真主发了誓，就应切实履行。否则，应交纳罚金。

下面请听本章第90节经文：“信道的人们啊!饮酒、赌博、崇拜偶像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”

伊斯兰教是在一个崇拜偶像、赌博和酗酒成风的社会条件下诞生的宗教，伊斯兰教的经典古兰经中将当时的阿拉伯社会比喻为蒙昧社会。当然在当今世界赌博、酗酒、偶像崇拜虽说仍然存在，但伊斯兰教始终要求穆斯林远离这些对人类身心健康有害的恶习。换句话说：伊斯兰教谴责任何对人类身心健康有害的东西。比如说饮酒后人就会失去正常的理智，赌博则是一种欺骗和不诚实的投机行为。伊斯兰教禁止人们从事任何违法乱纪的事。在伊斯兰初期，鉴于阿拉伯人特别喜欢酗酒。古兰经中分四次逐步禁止饮酒。通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，          伊斯兰教禁止穆斯林吃或饮一些东西，自有其哲理。比如说禁止穆斯林饮酒是因饮酒对人的身心健康有害。

二，          信仰的最基本条件和前提是，远离犯罪作恶和一切不良行为，有信仰者仅仅从事宗教活动是远远不够的，还应控制自己的私欲。

三，          伊斯兰教的各项教法规定都是督促穆斯林向着幸福完美的方向前进。也许执行有些教法规定时有一定的难处，但其结果是有益的。正如父母亲对自己的儿女做出一些规定看似严厉，但都是为了子女的幸福着想。

下面请听本章第91节经文：“恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗﹖”

在上节经文中，真主将饮酒和赌博比喻为恶魔的行为，本节经文中指出，恶魔通过饮酒和赌博这类行为，不仅破坏人与人之间的感情，播种仇恨的种子，而且割断人与真主之间的联系，使人们忘记和忽视记念真主。毫无疑问，饮酒对人的身心健康有诸多不利，真主在本节经文中强调禁酒的哲理时，提到了饮酒对社会和人的精神世界产生的危害。

通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，        凡在人民大众之间传播敌视和仇恨者，被伊斯兰教视为恶魔。

二，        礼拜是记念真主的最佳方式，任何阻挠穆斯林记念真主的行为都是受谴责的，穆斯林应远离这种行为。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。