古兰经简明注解169

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利，首先请听古兰经筵席章第98节至99节经文：“你们应当知道真主的刑罚是严厉的，真主是至赦的，是至慈的。使者只负通知的责任。真主知道你们所表现的，和你们所隐讳的”。

在伊斯兰历史上，部分穆斯林群众认为，伊斯兰的先知有关朝觐仪式和生活方式传达的一些教法规定，是伊斯兰先知本人制定的。本节经文针对这一错误认识指出，首先伊斯兰先知肩负通知和传达真主使命的职责。先知本人不会擅自增加减少所传达使命的内容。其次，在今后两世只有真主才惩罚或报酬穆斯林大众，先知在惩罚和报酬穆斯林大众方面不能发挥作用。

正如在古兰经其它经文中指出的那样，真主将报酬那些听从主命者，惩罚那些违抗主命者，鉴于此，可以说，针对人类今后两世的惩罚和报酬只取决于真主的决定。先知仅负责传达真主使命的责任。除此外，先知在向人们传达使命和督促人们信仰宗教方面不存在任何强迫之意，换句话说，先知不会强迫人们接受所传达的使命，在是否接受先知使命方面人是完全自由的，因为信仰是人内心世界的一种抽象意识，仅有真主了解哪些人的内心中具有真正的信仰，哪些人只在口头上和表面上声称自己具有信仰。

通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，     作为一个真正有信仰的人，应时常抱有畏惧和希望之心，在畏惧因自己的错误将遭受惩罚的同时，对真主的仁慈和恕饶应当充满希望。

二，     真主向人类派遣的各使者，只肩负传达真主使命的职责，使者不会强迫人民大众信仰他所传达的宗教和使命。

三，     真主彻知人内心世界的所有想法和意念，人无法对真主隐瞒一丝一毫。

下面请听本章第100节经文：“你说：“污秽的和清洁的，是不相等的，即使污秽的为数很多，使你赞叹。”有理智的人啊；你们当敬畏真主，以便你们成功”。

致使部分穆斯林信士对自己的宗教信仰有时产生怀疑和动摇的原因是，在整个人类历史上虔诚信教者人数极少和不信教者过多所致。本节经文针对伊斯兰先知指出，衡量真理的标准，并不是人数众多，如果说一个社会的大部分不信教和不接受先知传达的使命，这并不意味着先知传达的宗教和使命就不是真理。真理来自于真主，人的理智会感悟到真理的存在。在本节经文的最后，针对有理智者指出：如果你们希望获得幸福，就应该遵守真主的规定和区分真理与邪恶的标准，在任何时候和条件下，真善美，假丑恶都不能融为一体。如果一个社会的大部分人从事恶行，那么我们能否可以将恶行视为是可以接受的行为呢？举例来说，在一间房屋内有五人同时居住，这其中四人想抽烟，而剩下的一人不抽烟。他想使房间里的空气经常保持清新。在这种情况下，空间哪一方有理呢？是否可以这样认为，五人中仅有一人不抽烟，因这名不抽烟者占少数，就可以不理会他的合理要求。抽烟者可以无所顾忌的按照自己的意愿行事吗？通过以上经文使我们学习到以下二个道理。

一，     任何一名具有健全理智的人都可以通过理性思维行事，但我们在现实生活中可以看到，有很多理智健全的人，不以理性思维行事。

二，     一个忠诚幸福的人，除了应具有理智外，还应具有信仰，以便依据真理行事和做出决定。

下面请听本章第101至102节经文：“信道的人们啊!你们不要询问若干事物；那些事物，若为你们而被显示，会使你们烦恼。当《古兰经》正在逐渐降示的时候，如果你们询问，那末，那些事物会为你们而被显示。真主已恕饶以往的询问。真主是至赦的，是至容的。在你们之前，有一些民众，曾询问过此类问题，嗣后，他们因此而变成不信道的人”。

尽管说，询问是获得知识的钥匙，但有些询问，不仅没有任何益处而且在社会上会引发一些不必要的麻烦。举例来说，在某一国家政府正在与别国进行激烈战争之际。如果有人询问该国政府储存有多少粮食，这类询问不仅没任何实质意义，而且会削弱本国的士气和引起敌对国的关注。有关宗教问题上，在伊斯兰先知当时已向众人阐明了各项教规的情况下，有人还故意询问一些旨在迷惑人心和不怀好意的问题。此外，有些人向伊斯兰先知提出一些教法问题，其目的和用意是，为了逃脱履行宗教义务。在穆萨圣人时代，犹太民族曾时常询问一些故意刁难穆萨圣人的问题。他们询问的目的不是为了获取知识，而是为了达到他们不信仰宗教的目的。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，     一个人在一生中不可能了解和精通所有各科知识，我们应学习和借鉴对我们有益的知识和经验，不要去追求那些无益于我们的知识。

二，     穆斯林应执行伊斯兰教法中做出的有关规定，不要因自己不想执行就故意提出一些问题无理取闹。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。