古兰经简明注解177

亲爱的听众朋友们，你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利，下面请听古兰经牲畜章第10节经文：“在你之前，有许多使者，确已被人嘲笑，但嘲笑者所嘲笑的（刑罚），已降临他们了”。

在上周同一时间的节目里我们说过，在历史上，有些不愿接受真理和伊斯兰先知所传达宗教的顽固分子，为自己的固执的行为进行辩解时声称：为何在伊斯兰先知传教时没有天神下凡，以便证实先知所传达宗教的正确性和他们在看到天神后皈信伊斯兰教。本节经文在对这类顽固者提出的不合理要求做出的答复中指出：先知你应该明白，在人类历史上有很多人不仅不接受真理，而且嘲笑和侮辱真主派遣的使者，在你之前的多位使者都曾遭到顽固不化者的欺辱。作为伊斯兰教的先知，你应忍受他们的不义，真主会在今后两世清算他们的不义行为，届时，他们会明白，他们曾经嘲笑的事都是实实在在的真理。

通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，    那些反对和拒不接受真理者，不是用逻辑思维去接受真理，而是想尽办法嘲笑真理。

二，    作为穆斯林，我们不应嘲笑和欺侮他人，因为这类行径是不信道者和以物配主者的本性。

下面请听本章第11节经文：你说：“你们当在大地上旅行，然后观察否认使者的结局是怎样的”。

本节经文奉劝和警告那些无视真理的执迷不悟者，应观察和吸取前人的历史经验教训。并呼吁执迷不悟者应以史为鉴。正如大家所知，如想正确全面了解历史，就应阅读大量的历史资料和参观珍贵有益的历史古迹。当今世界旅游业不断发展和完善的趋势，可以有效促使人们对历史古迹有比较全面的认识。当然，在旅游时，仅仅观看前人遗留下的历史遗迹是不够的，而应充分的从中吸取经验教训。

通过以上经文使我们学习到以下两个道理：

一，   伊斯兰教号召人们在有能力的情况下尽量到各地旅游和观察前人留下的珍贵遗迹，以便从中吸取经验教训。

二，   仅仅从看的角度来论，人与动物没有多大区别，作为万物之灵的人在观看任何事物时应用心加以观察。

下面请听本章第12至13节经文：你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。凡居住在昼夜里的事物，都为真主所有。他是全聪的，是全知的。

继上节经文对以物配主者的一些提问做出答复后，本节经文指出：天地的起源与灭亡是有关联的，天地的一切都是真主创造的，人在今世生命的完结，并不意味着全部的结束，在后世真主复活所有的死者。使每个人承受火狱的刑罚或者享受乐园的幸福。后世的一切都是永恒的。本节经文在最后指出：那些违背信仰真主独一原则，并致力于在大地上做恶者，这类人不会接受真理的同时，也绝不会接受正确的信仰。

通过以上经文使们学习到以下两个道理：

一，   后世复活日的存在，不仅体现真主对其被造物的公平，而且从真主至仁至慈的特性来论，人不应随着今世生命的结束，人的一切也宣告结束。

二，   尽管我们用眼睛看不到真主的具体存在和听不到真主的声音，但我们通过心可以感受到真主的存在。

下面请听本章第14节经文：你说：“难道我舍真主而以他物为保佑者吗？他是天地的创造者，他能供养，而不受供养。”你说：“我已奉命做首先归顺的人，而绝不做以物配主的人。”

在历史上，麦加的部分以物配主者声称：伊斯兰先知宣布受到真主的启示并号召人们皈信伊斯兰教，是因为伊斯兰先知被贫穷所困，想通过这一方法致富和过上富有的生活，当时这些以物配主者指出：如果伊斯兰先知停止宣教，他们可以将自己的部分财产分给他。本节经文针对此事提示伊斯兰先知应对那些以物配主者说：他们所拥有的荣华富贵都是暂时的，是真主用来考验他们的，而伊斯兰先知所拥有的是今后两世永恒不变的精神财富。

通过以上经文使们学习到以下两个道理：

一，   生活在世上的每个人，不管是穷人、富人还是有知识的学者和没知识的文盲，都需要得到真主的给养。

二，   先知穆罕默德传达的宗教是伊斯兰教，接受伊斯兰教的先决条件是，承认和接受世界独一的主宰真主和真主下降给伊斯兰先知的古兰经。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下周同一时间的节目再会。