古兰经简明注解179

亲爱的听众朋友们，你们好，现在是本台每周一次的古兰经简明注解专题节目时间，首先祝大家身体健康！工作顺利！下面请听古兰经牲畜章第20节经文：“蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样。亏折自身的人，是不信他的。”

本节经文类似于古兰经黄牛章第146节经文，经文中强调：当时生活在伊斯兰先知时代的基督教徒和犹太教徒对伊斯兰先知的认识可以说比较深刻，正如本节经文所比喻的那样，他们对先知的认识尤如成年人了解自己子女的情况一样。因为在基督教、犹太教的经典新约和旧约中，都详细提到了伊斯兰先知的名字和特征。与此同时，基督教和犹太教的某些开明人士当时就曾明确提到了有关伊斯兰先知被派遣的事。本节经文在后半部分指出，那些不愿意接受真理和不信伊斯兰先知所传达的宗教的人士不要自以为，他们的所作所为会给伊斯兰先知本人和他所传达的宗教带来损失。但事实上，他们的所作所为不能对伊斯兰先知和他所传达的宗教带来任何损失。反而对他们自身的精神升华设置了人为的障碍。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，        人仅仅了解和认识真理是远远不够的，从内心深处接受真理和依照真理行事才是必要的。而那些曾了解和认识伊斯兰先知真实性的犹太教徒、基督教徒和多神教徒出于其顽固本性，没有接受伊斯兰先知传达的宗教。

二，        从古兰经的角度来论，今世的财产和其它物质方面的损失并不是最大的亏损，人最大的亏损是精神方面的。

下面请听本章第21节经文：“假借真主的名义而造谣，或否认其迹象的人，有谁比他还不义呢？不义的人，必定不会成功。”

继上节经文中谈论了以物配主者和多神教徒以及其它一些宗教的错误信仰后。本节经文则指出：面对真主，人犯下的最大不义就是给真主树立匹敌或无端否认真主下降给先知用于引导人类步入正道的经文。尽管在社会上传播不义和无视他人的合法权力是不能容忍的大罪，但我们在观察引发这些社会问题的总根源和本质时不难发现，所有这些问题都与人们在某种意义进行的多神崇拜有关。因为如果人们只崇拜独一无二的真主，将自己视为真主的忠实仆人，依照先知传达的宗教规定行事，那么人们就不会侵害他们的合法权力，因为虔诚信教的人们内心明白，尊重他人的合法权力是天启宗教做出的最主要规定之一。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，      以物配主和多神崇拜是所有不义和欺压的根源所在，因为以物配主和多神崇拜的行为会阻止人的精神升华和无视天启宗教先知传达的正确道路。

二，      撒谎和否认真理的行为会阻止人们步入正确幸福的道路。

下面请听本章第22节经文：在那日，我把他们全体集合起来，然后，我对以物配主的人说：“以前你们所妄称为我的伙伴的，如今在哪里呢？”

以物配主的多神教徒不仅在今世得不到幸福，而且在后世也将会两手空空，没任何善果和依靠可言。因为他们在今世所崇拜的偶像在后世对他们没丝毫裨益可言，届时以物配主者只能品尝自己种下的苦果。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：

一，      在今世我们不应将某人或某物做为偶像加以崇拜，因为这些偶像在后世对我们没有任何作用和益处可言。

二，      以物配主和多神崇拜是绝对错误的宗教思想，伊斯兰教坚决反对和抵制这类错误思想。

下面请听本章第23至24节经文：“然后，他们唯一的托辞是：“指真主——我们的主发誓，我们没有以物配主。” 你看看他们怎样抵赖。他们以前伪造的（伙伴）已回避他们了。

本节经文在描述复活日，真主集合那些以物配主者并对他们进行公正审判的场景时指出：在复活日审判之际，那些在今世曾以物配主的多神教徒尤如恶梦初醒一样，他们渐渐明白了真相，但那时他们已没有任何悔改的机会和退路可言。在此情况下这些以物配主的多神教徒会说：我们憎恶那些曾经被我们当作偶像加以崇拜的东西，现在我们已悔过自新，不再是以物配主者，我们只崇拜独一的真主为主宰。令人可笑的是，多神教徒曾在今世否认真主的存在，但在后世面临火狱的惩罚时，却改口承认崇拜真主的存在和独一性。然而在后世所有这些对多神教徒已无济于事，他们唯有承受自己在今世行为的报应。通过以上经文使我们学习到以下三个道理：

一，      在后世，任何形式的悔恨和发誓都无济于事。

二，      今世的所作所为不要成为后世的负担和遭受惩罚的直接原因。

三，      人在今世的所有靠山，在后世都无济于事，人只有在今世依靠和崇拜真主，方可在后世得到回报。

亲爱的听众朋友们，我们今天这一时间的古兰经简明注解就到此结束，感谢大家的收听，下周同一时间的节目再会。