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亲爱的听众朋友们，你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经牲畜章第53节经文：我这样使他们互相考验，以便他们说：“难道这等人就是我们中特受真主恩宠的人吗？”难道真主不是最了解感谢者的吗？
在上几节经文中提到，在伊斯兰先知传教时，当时有些人希望先知就应该是天使或者类似天使一样，不要过问类似吃喝结婚生子这类凡人从事的事。他们认为，先知应知道过去以及将来发生的任何事情，并时常应展示奇迹，以便得到人民大众的信赖，本节经文指出：当时还有一部分在社会上既有钱，又有权的贵族看到伊斯兰先知是个穷人，过着贫穷人一样的生活，他们就讥笑说，难道在我们这些既有钱又有地位的富人存在的情况下，真主会向穆罕默德这样一个社会地位低下的凡人降下启示，如果说真有启示降临的话，也应该下降给我们本节古兰经文针对此指出：真主向某人下降启示的条件并不是财富和地位，而是其是否具备承受启示的资格。在此方面，真主最清楚何人具备承受启示的条件和资格。
通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
真主考验人的方法之一就是社会地位的不同，让不同地位和财富的人生活在一个社会里，加以见证他们的人生价值观。
二，
我们看到在社会上有很多知足感恩的穷人，最终得到真主的宏恩，而有些高傲自大的富人，受到相应的惩罚。
下面请听本章第54至55节经文：确信我的迹象的人来见你的时候，你说：“祝你们平安。你们的主，曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶，然后悔过自新，真主必定赦宥谁，因为他确是至赦的，确是至慈的。”
我这样解释一切迹象，以便（真理昭著），而罪人的道路变成明白的。
本节经文责成伊斯兰先知，不要将那些在无意的情况下犯了罪的虔诚信士赶出穆斯林队伍，应将他们重新召回穆斯林队伍。鼓励他们通过反省，虔诚向真主做出真诚的忏悔。总的来说，在伊斯兰社会，人与人之间人民大众与领导人之间的关系应建立在信任和慈爱的基础之上。真主的宏恩降临所有世人，就连那些犯罪的人，也不能让他们自暴自弃，而是让他们通过反思和反省，让他们重新得到社会的温暖和大众的认可，伊斯兰先知曾为人民大众的福祉向真主祈求，祈祷真主施恩于人民大众。毫无疑问，建立在信任与合作基础之上的伊斯兰社会将不断向前发展。这一社会具有很大的包容性。
通过以上经文使我们学习到以下几个道理：
一，
人在无意和被逼无奈的情况下，犯下的罪行是可以宽恕和不受惩罚的。
二，
如果人在弥补自己过失和改正错误的前提下，向真主做出的真诚忏悔会得到接受。
三，
真主的宏恩象阳光一样普照着世人，我们应时刻感恩。
下面请听本章第56节经文：你说：“我确已奉到禁令，不得崇拜你们舍真主而祈祷的。”你说：“我不顺从你们的私欲；否则，我必迷误，而绝不是遵循正道的人。”
当时，在伊斯兰先知穆罕默德号召人们崇拜独一的主宰，皈信伊斯兰教时，麦加部分多神教徒不仅执迷不悟，反而号召伊斯兰先知崇拜他们的偶像，并强迫伊斯兰先知放弃传教。回归古莱氏部落祖先信奉的多神崇拜。本节经文责成伊斯兰先知明确宣布：我不会崇拜多神教徒崇拜的偶像。不会顺从多神教徒的意愿。古兰经中强调：偶像崇拜是一种迷误。因为此举不符合逻辑和理性思维，换句话说，人自己创造偶像，然后把它当作神灵加以崇拜，难道这种行为不是很可笑和不能加以理解吗？
通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
针对伊斯兰教和穆斯林的反对势力提出的无理要求应果断加以回绝，并与他们划清界线，不要留下任何可以妥协的余地。
二，
肩负着传达宗教使命的学者，应通过教育让民众了解宗教的真实本质。 |
