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亲爱的听众朋友们，你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间。首先祝大家身体健康，工作顺利。下面请听古兰经牲畜章第91节经文：“他们对于真主没有真正的认识，当时，他们说：‘真主没有把任何物降示给任何人’。你说：‘谁降示了穆萨所传授的，可以做世人的光明和向导的天经呢？你们把那部天经抄录在一些散纸上，你们发表一部分，隐藏大部分。你们曾受过自己和祖先所未认识的教训’。你说：‘是真主’。然后，任随他们在妄言中游戏”。
尽管部分犹太人坚信真主向穆萨圣人降示了天约《旧约》，但他们就真主向世人派遣最后一位使者即伊斯兰先知穆罕默德一事却顽固的声称：真主不可能向人类派遣先知和下降天经与默示。本节经文针对犹太人的这一无端声称指出：你们如何在接受真主向犹太人的先知穆萨下降经典《讨拉特》的同时，否认真主向伊斯兰先知穆罕默德下降古兰经一事呢？你们及其你们的祖先有关宗教方面的知识都是通过《讨拉特》经典了解的，尽管你们为了自己的私利和不可告人的目的隐瞒了《讨拉特》经典中对你们不利的经文内容，但无论如何还是接受《讨拉特》是真主下降给先知穆罕默德的经典。在本节经文的最后向伊斯兰先知指出：你应该正面回答犹太人提出的所有问题，至于他们不皈信正道一事你不要感到灰心丧气，对他们的胡言乱语不要加以理会。真主彻知一切事务的真相。
通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
否认派遣先知一事，意味着否认真主对人类的宏恩，因为真主向人类派遣先知是对众人的至仁至慈。
二，
各时代先知的职责，是为了引导人民大众步入正道和传达真主的宗教，在信仰宗教方面绝不会强求他人加以接受，每个人都有绝对的自由选择权力。
下面请听本章第92节经文：“这是我所降示的吉祥的经典，是以证实以前的天经，以使你用它去警告麦加及其四周的居民，确信后世的人，都确信它，而且谨守拜功”。
继上节经文中阐述了犹太人曾经对伊斯兰先知所持的敌视和顽固立场一事后本节经文指出：尽管犹太人坚信讨拉特是天经，否认伊斯兰经典古兰经，但古兰经不仅没有否认《讨拉特》是犹太人的经典，而且将《讨拉特》视为真主通过穆萨圣人下降给犹太人的经典。本节经文还针对伊斯兰先知指出：真主向伊斯兰先知降示古兰经的宗旨是，首先应通过古兰经经文劝化麦加人，然后通过这部经典劝化和指导其它地区的人民，但伊斯兰先知你应明白，世界各地的人民不会全部归信你所传达的宗教，那些意识到今生不是生活的全部，死亡不是一切结束的人们，会归信你所传达的宗教和带来的经典。
通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
驳斥伊斯兰教之前的某些宗教的内容，并不是完全否认那些宗教，而是说明依据那些宗教行事的时代已结束。伊斯兰教及其古兰经都一致证实过去所有天启宗教的正确性。
二，
礼拜是一个穆斯林最具体的行动体现，否则其信仰是欠缺的。
下面请听本章第93节经文：“假借真主的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要象真主那样降示天经的人，这等人谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说：‘你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受到的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象’。那时，假若你看见他们的情状”。
在人类历史上有些人自称受到了真主的派遣，并妄称得到了真主的默示。具有讽刺意味的是，就在伊斯兰先知仍健在的时期，几个人声称是先知和使者。这其中的一人名叫阿布都·本·萨阿德。他曾经是为伊斯兰先知记录默示的人，因伊斯兰先知后来发现此人心术不正、道德品行不端，所以没让他继续记录默示。但正就是此人，在伊斯兰先知仍健在的时候为了进行报复，他当时召集了一部分群众并声称，我也可以向人民大众带来跟《古兰经》一样的经典。还有一名叫穆斯拉马的麦加人，在伊斯兰先知快要离开人世不久前的一段时期提出了类似阿布都·本·萨阿德的伪先知论，但没有任何人相信他们的胡言乱语。本节经文就此指出：这类伪先知的言论是对整个社会的一种欺骗和不义行为，这种人在今后两世会遭到最严厉的惩罚。
通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
针对人类社会最大的一种不义和欺骗就是文化方面的欺骗和胡言乱语，因为这类不负责任的言语会对社会上一些文化水平低下的人造成伤害和误导。
二，
我们应提防某些人披着宗教的外衣在社会上传播迷信思想。 |
