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亲爱的听众朋友们，你们好！现在是本台每周一次的古兰经简明注解节目时间，首先祝大家身体健康，工作顺利！下面请听古兰经牲畜章第98节经文：他从一个人创造你们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能了解的民众解释了一切迹象。
继上节经文中阐述了大自然有规律变化后，本节经文提到了真主创造人这一问题时指出：真主创造人是一个复杂的过程，与此同时，真主将人创造成万物之灵和真主在大地上的代治者。现今，生活在地球上的不管是黑人、白人、黄种人还是任何有色人种都源自人祖阿丹。与此同时，在复活日，真主复活所有的人并清算每个人的功与过。
通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
活在世界上的每个人都源自同一个人祖阿丹，所以从广义上讲，所有的人都是兄弟姐妹，人与人之间没有深仇大恨。
二，
真主从一个人祖阿丹创造出种族和肤色不同的人类，这从一个侧面印证了真主的伟大和全能。
下面请听本章第99节经文：他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实；从海枣树的花被中结出一串串枣球。用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的橄榄和石榴，当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧！对于信道的民众，此中确有许多迹象。
在上节经文中提到了人的创造过程，本节经文则提到了植物的生长过程。当然雨水的多少和植物的生长有着密切的联系，而雨水的下降是真主所意欲的，人所能做的就是为植物的生长创造必要的条件。在本节经文中提到了葡萄和椰枣的名字，其原因就是葡萄和椰枣的营养价值最高对人体非常有益。通过以上经文我们学习到以下二个道理：
一，
人与植物的关系不应仅仅局限于吃和欣赏这样简单的物质关系之中，应通过观察这些植物的奇妙生长发育过程，参悟真主的大能。
二，
人对大自然界的一切生物应本着保护的立场加以对待。
下面请听本章第100节经文：真主创造精灵，而他们以精灵为真主的伙伴，并且无知地替他捏造许多儿女。赞颂真主，超绝万物，他是超乎他们的叙述的。
令人遗憾的是，在伊斯兰教之前的天启宗教信徒，基本上都以物配主，为真主树立匹敌。举例来说基督教徒将先知耶稣视为上帝的儿子，部分犹太人将天使作为上帝的子女加以对待，而拜火教徒将所有的善视为上帝的化身，所有的恶视为恶魔的化身。当时部分阿拉伯人认为精灵与真主有关，精灵与真主间有某种亲戚关系。本节经文针对这类迷信思想和说法指出：精灵尤如人一样是真主的创造物，真主没有任何子女和配偶，真主的存在是超出人的理性和思想范围的，人是无法描述真主的具体存在的。通过以上经文使我们学习以下二个道理：
一，
愚昧无知与迷信思想是分不开的，尤其在关系到宗教信仰这类问题时更应依据理智思维，而不是迷信思想。
二，
真主是没有任何配偶和匹敌的，真主有子女和后代的说法是错误的。
下面请听本章第101节至102节经文：他是天地的创造者，他没有配偶，怎么会有儿女呢？他曾创造万物，他是全知万物的。这是真主，你们的主，除他外，绝无应受崇拜的。他是万物的创造者，故你们当崇拜他。他是万物的监护者。
在本节经文中，再次强调了真主的独一性，并指出：真主从无生物中造出了有生物和世间的一切。真主彻知世间一切事务的运转规律和奥秘。世间的万物都依赖真主，而真主无任何依赖。作为信仰伊斯兰教的穆斯林应仅仅崇拜独一的真主，除真主外，不应崇拜任何物，更不能为真主树立匹敌。通过以上经文使我们学习到以下二个道理：
一，
伊斯兰经典古兰经中提到的独一主宰——真主，与其它被篡改过的天经中提到的真主是完全不同的。
二，
崇拜真主的实质意义，就是对真主创造人和世间万物表达的一种敬畏和感激之情。除真主外，没有任何值得人崇拜的。 |
