在精神的世界里翱翔

    1

    从远古至今人类生活的历史轨迹已经在所有领域展现了科技进步与发展的轨迹。当然宗教与精神生活也一直伴随着这一进程而延续至今。人类在历史长河中不断的思考超越人类理智的能力。这一问题每时每刻都在人类的脑海中存在。伟大先知的出现肯定了宗教的影响力和建设作用，使人们通过学习真主的教导达到进步与完美。在先知的引导下，一部分人获得了正道。获得正道的这些人他们明白了这一点，即：真主的宗教没有远离人类的生活，它与人类的生活紧密相连。真主正确的宗教能够使人们更好的认识万物，拥有幸福的生活，并得到真主的援助。就此人们知道，物质世界有一位全能者和管理者。人类必须得到他的引导和相助。他对于万事万物和全人类的状况是全知的，是彻知的。任何力量也无法与他抗衡。
    可以说，宗教一直是吸引人类思想的动力，它源自人类的天性。伊斯兰伟大先知作为全人类的引导者，他一直在其教导中关注人类的精神生活，将人们引向正道，并拯救人类脱离苦海。因此，人类对宗教的钟爱和精神生活的重视一直在人类历史长河中存在。也就是说，宗教与精神一直紧密地联系在一起。自从欧洲文艺复兴之后，西方人将宗教与精神区分了开来，但是这一分离没有持续多长时间就停止了。西方人的这一行为造成的可怕后果在世界大战中、在腐败、不公正和罪恶蔓延中都清析可见。这一错误思想使人类付出了惨痛的代价。正因为此，人类因远离宗教而遭受了悲惨的命运。当然鉴于人类天性所具有的崇拜观念，现在我们又亲眼目睹到人类对宗教和真主信仰的关注。因为，机械化生活任何时候也无法保证人类的精神需求和宗教信仰。因此，当今世界每天都有许多人加入宗教的行列。
    精神是纯洁人类灵魂的一个基本需求。从古兰经的角度来看，人类需要伟大真主的援助。因此，在宗教中，对于人类来说有专门的计划，这一专门计划可以帮助人类实现进步与发展。伊斯兰教具有广泛和专门制定的计划，这些计划包括人类的今世与后世生活。完成部分计划是人类应尽的义务和职责。而另一部分是可以选择的。在宗教功修中，斋戒就是一项应尽的义务。斋戒是在指定的月份而成为人类的定制。但是斋戒也可以通过自愿的形式完成。在宗教教导中对自愿封斋做出许多忠告。伊斯兰伟大先知对艾布伊玛迈说，“你封斋，因为任何事都无法与它相提并论，任何回赐也没有斋戒的回赐多”。
    清高的真主号召人们斋戒，使人们达到完美的境地。斋戒可以使人们摆脱私欲的奴役和诱惑。在斋戒文化中，从表面来看，人们有时候看不到斋戒带给人类的恩典和喜悦，然而斋戒的益处有很多，它可以将人类引向完美的境地，其中心里安宁就是斋戒带给人类最好的礼物。这一安宁具有很高的价值，今天的人类为获得这一安宁需要付出巨大的代价。斋戒可以从心里割断人们的欲望和私欲。最终在普慈特慈的真主的援助下实现真正意义上的安宁。鉴于此，斋戒者可以感觉到来自真主的关爱和仁慈，使他更加接近真主，使他的心变的更加安宁。正因为此，伊玛姆巴基尔在其优美的格言中说道，“斋戒是人类内心安宁的源泉”。
    人们通常不可以躲避精神生活。然而有时候人们无法完成表面上看似困难的宗教义务。但是一个人因为大家封斋或者邻居封斋而成为斋戒者，对于这个人来说斋月的斋戒就像是进入了一个大家平等的月份，人们在这个充满喜庆和纯洁的月份里共同为一个目标而奋斗。在斋月里，人们相互间的理解和协调进一步加强了个人的精神，使他能够完成自己的宗教义务。当然斋戒会面临许多困难如饥饿、口渴和疲劳。一个成功的斋戒者可以通过克服重重困难而完成其它宗教功修。值得提及的一点是，先知认为，“斋戒是仆人进入城市的大门”。他说，“每件东西都有一个门，功修的大门就是斋戒”。
    椰枣这个适于热带地区生长的果树上产出的果品在尊贵的斋月里是所有穆斯林最重要的食品之一，每当穆斯林开斋或封斋时会把椰枣放在桌布上供家人吃。椰枣是一种非常有营养价值的食品，椰枣里有充足的能量，包括蛋白质和糖、铁、钙等对人身体非常有益的元素。据研究结果表明，椰枣可以预防癌症的发生，如胃癌和其它一些疑难病症等。椰枣还可以消化胃里多余的残留物质。而这些残留物质正是导致胃疼胃酸的主要原因。你们可以在胃疼的情况下食用椰枣。营养学专家鲁巴拜谢赫•伊斯拉姆女博士说：在斋月里食用椰枣尤其在开斋的时候食用椰枣会对封斋的高血压患者产生有效的医疗作用。
    历史上有一位这样的人，他的名字叫阿塔萨尔曼，他曾从事纺织工作。他每天会织出许多漂亮的布料，最后将这些布料拿到市场上去卖。有一次他去市场卖自己的布，有一个买主来到他的跟前向他买布，他给阿塔萨尔曼的布料挑出了几个毛病，并指出了他工作的缺点。阿塔萨尔曼因他的话而陷入了深深的深思之中。萨尔曼坐在这位卖主的跟前，他听到这样的话后泪流满面。然而这位买主也因此而后悔莫及，他向阿塔萨尔曼道歉，并深感内疚。然而阿塔萨尔曼却对他说，我的眼泪不是因为你给我的布料指出了缺点，我在想，我织的布没有任何缺点，但当我看到像你这样一个有能力的人对我的布料指出缺点的时候，就在这时，突然不知道为什么我想起了后世，我因害怕而流下了眼泪。因为在后世里，全能睿智的真主会看到我们所做的一切。我们的命运将如何？我们的工作中有如此多的缺点，但是我们却忽视了它。
    有一天，伟大的真主对达吾德圣人说，哎达吾德啊，你向那些犯罪者报喜讯，向那些诚实者传达警告，达吾德圣人听后，非常奇怪地问道，我怎样向犯罪者报喜讯，而向诚实者传达警告呢？真主说，哎，达吾德啊，你向犯罪者报喜讯是因为我会接受他们的忏悔，你警告诚实者，是因为他们干工作而对自己的工作骄傲自大得意忘形。
 

2

    斋月是一个充满喜悦和精神的月份，是一个带给人们希望的月份。斋月每年都会进入我们的生活，并带给我们许多信息。斋月带给我们最重要的信息就是真主接受我们的忏悔，原谅我们的过错，使我们真正认识自己的价值。同时也是道德和精神价值在个人生活和社会生活中得到提高的一个月份。这些都是我们人类社会最基本的需求。在社会学家们看来，在世界范围内欺压和暴力增多、经济和政治污染、在发展中国家青年人的堕落以及世界的不公正，出现这些丑恶现象的主要原因就是人们失去了固有的纯洁天性。

    古兰经中有许多节文并以各种方式号召人们敬畏真主，并使自己成为纯洁的人，其中敬畏真主可以培养自己的性灵。就此，人们知道该干什么，不该干什么，并通过自己的意志和决定来选择自己的生活之路。如果一个人在每件事中认真的工作或者以认真的态度对待工作，那么他就会得到真主的喜悦，使他走向正道。事实上，任何人只要他敬畏真主和使自己纯洁，在他遇到任何困难的情况下，他都会得到真主的仁爱和援助，他的一切困难就会迎刃而解。古兰经将行善与敬畏紧密联系在一起。

    伊玛姆阿里将敬畏比喻成走得快而平稳的马，马由骑士自己掌握，骑士很容易骑上马，马会在没有任何惊恐的情况下将主人带到目的地。相反，伊玛姆阿里说，如果这匹马不是一匹稳健的马，当马的主人骑上它的时候，它就会尥蹶子，狂奔乱跳，甚至将主人摔倒在地。伊玛姆阿里忠告说，真主的仆人啊，我希望你们成为敬畏者和敬畏真主的人。

    遵守敬畏真主是伊斯兰伟大先知告诫人们最重要的讯息。在古兰经不同节文中，真主的众先知们一直号召人们敬畏真主。如果人类成为敬畏主者和自我克制者，真主的引导就会呈现在他身上，引导他摆脱黑暗之路，使他看到光明，最终将正道与邪道区分开来。古兰经铁块章第28节经文告诫我们说，“你们应当敬畏真主，应当信仰他的使者，他就把他的恩惠加倍赏赐你们，他就为你们创造一道光明，你们将借那道光明而行走，他就赦宥你们。真主是至赦的，是至慈的”。此节经文将敬畏作为人类生活的指南，使人们前进在正确的道路上。

    也可以说，利欲熏心，瞬间的生活享受和不问事情发生的因为所以是不敬畏的体现，这会阻止人们达到完美的目标。相反，敬畏就会得到真主的恩惠和慈恩，并使人们得到幸福和尊严。当然，敬畏的意义并不意味着只为获得天堂，而是这一德性在这个世界上会显现出许多自己的迹象，使社会走向正确光明的道路，人们生活的氛围就会健康，人与人之间的合作与交流就会融洽。古兰经向人们指明了光明的正道，并向人们表明，人类所做的一切事情都在真主的监督之下，换言之，在真主跟前，敬畏者和谦虚者就会得到幸福快乐的生活，并走向正道。所以说，人类需要敬畏的力量，因此，在斋月里，我们需要敬畏，敬畏也是我们开始斋月的前提工作。

    真主的仁爱是宽广无比的，所有真主的仆人都有自己的地方，会得到真主的怜悯，同时也是真主的客人。现在应当知道的是，仆人们在多大程度上会接近真主呢？我们来看看下面发生的故事。有一天，穆萨圣人为了与真主交谈去了西奈山，在路上他遇到了一位不信道的老者，老者就问穆萨圣人，你去哪里？穆萨圣人回答说，我去西奈山。老者就说，你可以将我的信息带给你的真主吗？穆萨圣人说，你的信息是什么？老者说，你对你的真主说，我对你的真主感到耻辱。你的真主不是我的真主，我也不是他的仆人，我与他也无任何关系。穆萨圣人去了西奈山，在与真主交谈之后，他没有向真主提及那位不信道者的信息，当他要求返回的时候，真主说，哎，穆萨啊，你为什么没有向我告诉仆人的信息。穆萨圣人说，真主啊，我羞于向你诉说他的消息，真主说，你去那位老者跟前，向他说，如果你因为我而感到耻辱，但我不会因为你而感到耻辱，如果你与我无关，但我不会疏忽你。你不要逃避我，我会等待你投入我的怀抱。当穆萨圣人返回的时候，那位老者见到了穆萨，向他问道，穆萨，你将我的信息带给了你的真主吗？穆萨圣人将真主教给他的话告诉了这位老者。老者听后，脸色巨变，真主的话改变了他的错误思想，他跪到在地，长叹一口气说道，哎，穆萨啊，你点燃了我的激情，我对我黑暗的内心感到后悔，我希望向独一的真主忏悔，你帮助我吧！

    我们已经阐述了敬畏真主的问题，但是我们也应知道，敬畏真主的人应当具备怎样的特点呢？真主在古兰经中详细说明了敬畏者的特点，其中施舍就是一个有力事例。真主给予人们给养，叫人们将一部分给养施舍给穷人，这就是敬畏的特点之一。当然古兰经中也提到了人们贪婪的特点，每当一些人忘记真主给予他恩惠的时候，他就会聚敛钱财，舍不得向其它人施舍。相反，只有那些远离贪婪和酷爱钱财的人才会敬畏真主，才会克制自己，使自己成为真正意义上的敬畏主者。真主在古兰经中专门提及了施舍的问题，并将施舍比做钱财的圣战，同时将施舍与礼拜联在一起。在真主的道路上施舍，他的生意会兴隆，也不会遭受损失。

3

我们知道尊贵的斋月是一个充满恩惠和祥和的月份，在这个月里，人们比其它月份更加倾心于记念真主，得到真主的恩典。斋月里会使人们更加接近真主和虔诚，并使内心得到净化和充满光明。记念真主在伊斯兰教教义中是一个非常重要的问题，并对维护和倡导记住真主做出强调。在伊斯兰教义中，记念真主不受时间、地点和条件和限制。也就是说，记念真主与人类一生的生活有着直接联系。下面，就让我们来听一听这节美妙的经文，古兰经伊姆兰的家属章第41节经文说：你当多多记念你的主，你当朝夕赞他超绝。古兰经塔哈章第14节经文说，我确是真主，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。关于记念真主有许多圣训传述，当时穆萨圣人祈祷他的养主说，我的养主啊！难道你要远离我使我高声呼喊你吗？或者你接近我使我低声呼喊你吗？真主启示穆萨圣人说，我与记念我的人在一起。

记念真主的意义是什么？为什么真主要求他的仆人记念他，与他保持联系呢？我们说，记念真主是真主给予我们的一件珍贵礼物。先知忠告人类说，记念的意义就是经常记念真主，与真主保持关系。记念的主要因素就是人类自身记念真主。真主清廉的仆人在他的社会和个人生活中，甚至在他的娱乐和工作中都会记念真主。人类在自己的生活舞台中，他的意志、需求和情感是与物质世界紧密相连的。也就是说，人们在其苦涩和甜美的生活中因记念真主而变的美丽和充满意义。

可以说，记念真主不光是我们用语言来记念他的名字或重复赞颂和赞美他。而且我们要用自己全部的感觉和理解来记念真主，感觉他的伟大与尊严，使我们在任何地方都能感觉到真主与我们同在。换句话说，记念真主就是知道真主的力量是无穷的，他是整个物质世界的管理者，他包罗万象，一切众星和星宿甚至天地万物间最小的生物都由他管理。任何时候在内心或在嘴边记念他，他都会知道。常常记念真主对我们的行为和工作将产生有益和建设性影响。

记念真主的第一影响就是人们感觉与真主在一起，人们会遵守真主制定的法律原则并区别真善美的本质。在人们看来，真主的名字和德性在人类整个生活中存在。真主是纯洁的是伟大的。凡在天地间的都仰求他。他无时不在安排所有事物，每时每刻都在为物质世界创造新的事物。因此，真主是无所不在的是无始无终的。从海底到天空直到众星际都闪烁着他的迹象和美丽，因为他是美的创造者。这一巨大的吸引力将鼓励仆人们将自己培育成善良和具有美好德性的人。

观察和具有敏锐的眼光是记念真主的另一迹象。古兰经高处章第201节经文说：敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。这节经文的意思是说，记念真主在人们间将会出现正确的意识和观察力。与此同时，他还会认识事实，远离恶魔的教唆，最终走上幸福之路。

如果人们感觉到了记念真主的甜美，那么真主的仁爱和恩惠就会包围他，使他处在平安与安宁中。当今世界人们面临许多灾难，这些灾难在人类生活中清析可见，比如焦虑、心神不定、怨恨、对未来感到担忧、害怕贫穷和害病、恩典的失去等等。这些问题从过去至今一直是困扰人类思想和生活的主要因素。然而当今这个文明与进步的时代却无法将人类从这一可怕的深谷中拯救出来。事实上，出现这些问题的主要原因就是人们忘记了对真主的记念。正因为此，伊玛姆萨贾德在其祈祷中要求真主把记念真主的甜美和快乐恩赐给他。当人们记念真主的时候，他就会依靠真主的力量和慈爱，他的内心就会变的安宁，他就会得到真主的慈恩和恩典。诗人就此说道：伟大的真主用泥土创造了人类，因此，人们应当像土壤一样谦虚。

在斋月里最美好的一个迹象就是，这个月将人们的心紧密连在了一起。在伊朗各个城市人们非常重视斋月，斋月的到来使人们的精神生活焕然一新。每当人们结束工作后，人们就会立即回家与家人共渡开斋时的喜悦。开斋带给人们更多的是家人团聚与和谐。这时大街上也因开斋而变的寂静。像在斋月里发生的事是很少在其它月份里会发生的。开斋时人们会在餐桌上摆上新鲜的绿菜、热的面包、热茶、椰枣和其它各种食品供家人享用。家人围在一起共同向真主祈祷，祈求家庭平安。尤其是父母亲脸上露出的笑容更是这一快乐气氛更加高涨。像这样的黄金机会只有在斋月里会展现在我们的面前。

当今这个忙碌的世界夺去了我们许多机会，家庭成员相互间的关系每天都在疏远，他们之间的友爱、尊重与感情不断在淡化。专家们认为，家庭成员一起用餐会产生友爱与和睦，父母亲为人师表会有效的防止出现社会和道德问题，同时还可以在父母与孩子间建立友爱、对话、开玩笑和良好沟通的桥梁。专家们认为：家庭成员间应当经常交流是非常重要的事。

4

亲爱的听众朋友大家好，在这个充满喜庆的斋月里，我们希望所有斋戒者的精神境界进一步提高和升华，善功与功修得到真主的接纳。在与真主加强精神联系的日子里，希望大家不要忘记为我们祈祷。在接下来的节目中，欢迎大家继续收听在精神的世界里翱翔节目。

斋月里真主将灵魂吹入了人祖阿丹的身体，也是真主为人类戴上尊严皇冠的日子。同时也是恶魔感到悲痛和失望的日子。因为恶魔违背真主的命令，拒绝给阿丹圣人叩头，因此，真主的慈恩和仁爱远离了他。他成为被诅咒者。从那之后，恶魔向真主发誓一定要把信士们引向迷误的道路。恶魔每时每刻都在阿丹和其子孙的道路上设置障碍，使他们远离真主的正道和引导。恶魔和其卑贱的军队将与人类做斗争定为自己奋斗的目标。恶魔直到世界的末日一直继续这一斗争，力争使人类彻底远离真主许诺给人类的幸福。

恶魔一直教唆人们，并利用人们的弱点，阻止他们走向幸福之路。值得提及的一点是，恶魔所有的工作就是教唆。跟随恶魔的教唆，就是人们软弱的体现。根据古兰经的教导，恶魔的教唆会使人的信仰变的软弱，并接受恶魔的命令。他因恶魔的唆使而犯罪，同时恶魔也会教授人们如何走上犯罪的道路。古兰经蜜蜂章第98节至100节经文告诫我们说：“当你要诵读古兰经的时候，你应当求真主的保护，以防受诅咒的恶魔的干扰。对信道而且信赖真主者，他毫无权力。他的权力只限和他交朋友，而且以他配主者”。当然，

那些具有坚强信仰的人们和那些只依靠自己养主的人们，恶魔的唆使对他们而言无任何影响。通常来说，恶魔的教唆是一步一步进行的，而人们往往是看不到他们的教唆的。因此，一个人一般不会注意这一可怕敌人的唆使。当然，人们可以通过敬畏和信仰的力量征服恶魔的教唆，从真主给予的灵感上区别恶魔的教唆。真主给予的灵感来自于人类纯洁的天性，他与人类的灵魂构造是相通的。每当这一灵感出现的时候，人们就会发现愉快与喜悦，人们的精神状态就会饱满。与此同时，恶魔不属于人类，他的教唆是与人类的天性不相协调的。每当人们看到这一点的时候，他自身就会感觉的到他远离了恶魔的唆使，不快乐和愤怒。为了抵制这一敌人的教唆，伊斯兰教教导我们要时刻保持高度的警觉以预防恶魔的唆使。在这之中，斋戒就是最好的预防工具。因为先知说，斋戒会使人们远离恶魔，同时斋戒也是人类意志力和加强信仰的有力工具。有一天伊斯兰伟大先知说，我的教民啊，你们希望我教给你们一件工作吗？你们完成这件工作就会使你们从黎明至傍晚远离恶魔的教唆，众圣门弟子们异口同声地回答道，是的，真主的使者。先知说道，你们斋戒，因为斋戒会使恶魔感到失望。

伟大的真主为每一个人的要求都提供了无数的机遇和条件。但是，给予这些恩典并不意味着这些恩典会长期存在，要想这些恩典长期存在，取决于我们的行动与态度。有许多从伊斯兰教学者跟前传述的圣训告诫我们说，你们从自身中不要远离真主的恩典，你们要感谢真主赐给你们的恩典。伊玛姆阿里说，对于你们来说，你们对真主具有的最起码义务就是你们不要把他给予你们的恩典用于反对真主的道路。事实上，违背真主的命令和否认真主的恩典就是人们丧失真主恩典的主要原因。

相传，有一天，达吾德圣人要求真主为他昭示他在天堂的伙伴，真主说，明天，你将会在城外见到他。于是，达吾德圣人第二天出城了，在城外他遇到了先知尤努斯的父亲迈塔，当时迈塔肩上背着一捆柴，他正寻找买主。这时达吾德圣人见到他后与他交谈，就在这时，一个人前来买走了迈塔的柴和，迈塔收钱后，用卖柴和的钱买来了盐和面，并为自己、达吾德圣人和苏莱曼圣人做面包。当他们吃了面包之后，达吾德圣人看到迈塔抬头仰望天空，他说，我的养主啊，柴是我砍的，但是树木是你让生长的。你给了我手臂的力量，给了我背柴和的能力，你又派买主到我跟前买走我的柴和。你创造了麦子，你给予我这些能力使我能够享用你的恩典。迈塔说这些话之后，眼泪不停的从他的面颊往下流，就在这时，达吾德圣人面向苏莱曼圣人说道，如此的感谢和感悟才会使人们达到最高境界。

人们对生活和周围发生的事物所持的看法有所不同，这些不同的看法也对他们的行为方式产生影响。显而易见的是，人类对生活的看法和精神面貌所持的观点在他们上会出现特殊的行为和状况。这些人因此会看到怎样选择自己的生活方式。换句话说，思想的核心和思想结构的方式有时会出现积极的观点，有时会出现负面的结果。通常，在我们内心深处所发生的事情会经历信仰的洗涤、理解和我们的价值观。当时它就会留在我们的脑海中。

但是，人们通过信仰通常会对生活产生积极的想法。因为他们知道世界是由独一的真主创造的，真主每时每刻都在管理着这个世界的运行。他是仁慈的，他具有强大的能力。他向人们指明了他的仁爱、智慧、正道和慈恩。因此，如果一个人选择了正确的道路，他就会取得成功。人们通过信仰会获得正道，会从事清廉的善功，还会得到真主的帮助。对持这种观点的人来说，仁慈清高的真主不会惩罚他，与此同时，还会接受他仆人的任何要求，除此之外，还会接近他，升高他的品级。真主是仁爱的，是接受仆人忏悔的。任何人只要弥补自己的过错，诚心向真主悔罪，真主就会接受他的祈祷，原谅他的过错。

综上所述，人们认为和了解世界的养主，他们不会认为整个世界是没有目标或虚无的。他们将世界看作自己工作的场地和努力奋斗的源泉。并知道，真主时刻监督他们的行为方式。这样的人在遇到苦涩的事件或甜美的事情时都不会扰乱自己内心的安宁。因为，他认为，真主时刻在他的身边，他不会感觉到生活黑暗的一面。他具有这一稳定心理和对真主的依靠会在物质世界里不断努力，不断发展，最终达到自己的目标。美国著名心理学家威廉·詹姆斯说，信仰是一种力量，它会在生活中向人们提供帮助，如果失去信仰，人们就无法战胜生活中面临的困难和磨难

5

充满吉庆的斋月与尊贵的古兰经紧密相联，把斋者在这个月里从内心深处品尝着古兰经带来的甜美与光明，并借助古兰经节文的深刻含义使其精神和灵魂得到升华与净化。当然这些只能通过对古兰经含义的真正感悟才能获得。鉴于此，多年来每当斋月来临之际，伊朗都会在这个月里举行大型古兰经展览会，古兰经展览会会使人们沉浸在古兰经芳香的氛围中。在德黑兰大礼拜场举行的大型古兰经与宗教展览会将各阶层人民、个人生活、社会和政治尤其是青年与青少年紧密地与古兰经连在了一起。每当人们走进古兰经展览会时，人们会觉得这里不仅是展示古兰经与古兰经文化的地方，而且是一个大型古兰经城。在古兰经城里迈出每一步，会使我们更加接近美好与纯洁的生活。

一进入古兰经展览会，光彩夺目的美丽画面就会展现在我们的面前。当我们踏上台阶的时候，精致美丽肃穆的伊斯兰建筑和设计图案就会映入眼帘，仿佛在对人们说，欢迎你进入古兰经展览会。当我们经过台阶的时候，一个伊斯兰文明标志性建筑八角广场就会进入我们的视野，在广场的一角上面写着这段古兰经文：“这部《古兰经》必引导人于至正之道”。伊玛姆阿里在先知的教导下深受古兰经的熏陶，他说，古兰经是光明的引导，在它中没有黑暗，它是坚固和永不折断的绳索。对于喜爱和遵守其律法的人它充满了安宁与快乐。古兰经对于思想家们来说是引导的标志。事实上，这部天经是人类社会生活和符合人类生活的一部经典与指南。它涵盖一切，是全人类的宪法。古兰经是穆斯林感到光荣与荣耀的源泉。遵守古兰经的一切律法会使人们的知识增多理智更加明朗。人类在伊斯兰初期因执行古兰经的规定而蒙受恩典，在知识、道德和人类生活的各个方面都得到了提高。起初人们在没有古兰经的教导下过着卑贱的生活，然而当他们在短时间里学习部分古兰经文的时候，他们的生活就会发生巨大变化，精神得到升华，并成为高举古兰经文明与知识的旗手。有一天，一个犯了错误的人来到伊玛姆阿里跟前要求伊玛姆惩罚他，伊玛姆阿里说，你对古兰经认识有多少？那个人随即诵读了黄牛章的一节经文。之后，伊玛姆阿里说，我因你会背古兰经经文而原谅了你。就这样，伊玛姆阿里非常细致地阐述了古兰经经文的重要性，并原谅了这名犯了错误的人，使他以古兰经经文开始了自己更好的生活。

有25个国家的代表参加了第16届德黑兰国际《古兰经》展览会，其中包括土耳其、孟加拉、印度、阿曼、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚、沙特阿拉伯、英国、罗马尼亚和挪威等国。在德黑兰国际古兰经300个展厅中展示了180种与古兰经有关的国内外艺术作品。在此次展会上，一些艺术家亲手创作的作品还真实地反映了古兰经的真理。在古兰经展厅里，古兰经艺术精品得到了广大观众们的赞誉。突尼斯书法家穆吉·奥马尔教授说：古兰经要求人们进步与发展。尽管部分人错误地看待古兰经，并认为古兰经与科技进步相矛盾，然而今天的事实已证明，每一个研究和阅读古兰经的人都会感到进步，更好地理解古兰经的含义，并从中受益。艺术家们通过一些牌匾书写古兰经以此向人类社会介绍古兰经文化，这也表明人类的所有事务包括艺术和艺术作品与古兰经教导和宗教有着直接的联系。

在部分展厅里，还向观众们展示了用不同语言如英语、阿拉伯语、印度语、孟加拉语、乌干达语以及菲律宾语翻译成的古兰经。这些作品表明古兰经是来自伟大真主的奇迹，古兰经内在和外在的美吸引着所有人的目光，古兰经可以使社会文化出现另一番景象，使不同种族和民族在建设性的引导下更加团结与和谐。在德黑兰国际古兰经展览会上看到的这些景象使人们更加坚信古兰经，并成为古兰经的追随者。古兰经这一来自伟大真主的奇迹为引导全人类走上正道发挥着至关重要的作用。古兰经就像永不凋谢的花朵一样永远指引人类走在正确的道路上。

突尼斯马努斯齐尔大学医学系教授哈桑·沙尔巴尼在参观德黑兰国际古兰经展览会时表示，该古兰经展览会就像是一部完美的诗歌。他在谈到人类的进步与发展以及人们通过研究古兰经可以更好地剖析古兰经的科学真理时表示，古兰经以修辞和奇迹的风格下降给了全人类。古兰经的修辞可以帮助注释家们更好地理解古兰经节文，任何人也无法否认它。他说，在过去20年，研究家们在古兰经中发现了许多新的科学奇迹，并在此领域迈出了新的步伐，这些足以说明古兰经是来自伟大真主的奇迹。但是今天，注释家们从古兰经中发现的科学奇迹早已在古兰经中存在，也就是说古兰经可以证实一切科学，而人类从古兰经中发现的任何东西却无法与古兰经深奥的哲理相提并论。古兰经与人类科学都有其独立的地位，他们之间有着一定联系。而人类只有通过逐步的研究才能理解和认识古兰经内在的含义，因为古兰经中充满了隐藏的科学真理。

德黑兰国际古兰经展览会还专门设立了儿童展厅，儿童展厅装扮的十分漂亮与美丽，五颜六色的画面和迷人的色彩充分展示了儿童们快乐的精神生活。在儿童展厅里，摆放着各种画在墙壁和桌子上的儿童绘画作品、画在陶瓷上的著名儿童作品、书法、故事集、古兰经诵读以及其它更多的优秀儿童作品。其中在儿童展厅里还向儿童们以讲故事的形式播放了两部与古兰经故事有关的电影，其中一部是“诺亚方舟”，另一部是“穆萨圣人的拐杖”。除此外，还展出了许多与儿童有关的玩具作品。古兰经研究家纳吉姆丁·塔巴斯先生说，在古兰经部分章节中如在“列班者”和“故事”章中讲述了部分古代先知不畏强暴战胜困难宣扬认主独一的故事，这些都是人们效法的楷模与榜样。并通过这些真实的故事为人类明确了理想的生活之路，这些事件也是人类实现完美的最主要因素，展示这些事迹会吸引更多的观众。

关闭