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伊斯兰教信仰的基础是清真言即“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”。其意义是承认真主的独一无二和伊斯兰使者穆罕默德的使命。清真言是组成伊斯兰信仰和思想的基础。伊斯兰文明就源自于这些伊斯兰思想、文化和艺术。有很多致力于对伊斯兰艺术领域进行研究的人认为：这种艺术是穆斯林艺术家一神论信仰的体现，是在伊斯兰文化的影响下而产生的。 伊斯兰艺术作为独立的传统，具有基础和美学的特殊性。获得和认知这些特殊性的最重要的标准就是信仰的基础和尊贵的古兰经的教导。换言之，可以认为伊斯兰艺术能够有连贯、协调、多样化、秩序化、体现古兰经的温馨、和谐以及古兰经文的优雅。这种美丽和庄严导致信仰伊斯兰者，为了描绘和展示这一宗教的含义，通过运用自己的创造力以及在古兰经超能力的启示下，创造出多种多样的艺术，而绘画就是这些艺术中的一种。 绘画在伊朗具有悠久的历史，在伊斯兰之后也随之发生了很大的变化。这种变化的最主要的因素就是古兰经对今世和自然界大量形象的描绘。 在《认主独一》一书中写道：在古兰经中从三个方面对自然界进行了描绘，这三个方面分别是天空、地球和人类。 在古兰经经文中明确地对天空进行了描绘，谈到了避免天空塌陷、引力、大气、星辰、太阳、月亮、白昼、黑夜、云彩、雷、雨、风以及另外几十种现象。 对于地球，在古兰经中也对如金属、水、火、山脉、海洋、植物、树木、牲畜以及鸟类进行了描述并且它们作为基础对象而被提到。 但是关于人类则进行了更加多样化的讨论，其中谈到了人类的创造、身体的特殊性、人的精神以及人类各民族语言和肤色的差异等等。由于古兰经中对自然界的多种现象进行了引证，可以说在古兰经中的描绘都是拥有明确根据的，并且能够成为绘画领域有价值的灵感的源泉。 在古兰经经文中对自然现象进行了具体和抽象的描绘。但是另一类经文纯粹和巧妙的对今世和自然界进行了解释。其中通过谈到自然现象，在听者的头脑中建立今世和后世之间的联系。古兰经的观点强调今世是在为后世播种，今世是短暂即逝的。古兰经第42章（协商章）第20节经文说：谁欲得后世的收获，我就加增谁的收获，谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世，没有份儿。 因此古兰经把繁华的今世称为仅仅是一个通道，而认为后世才是人类永久的居住地。古兰经对今世和人类的这些观点，对伊朗的画家产生了很大的影响。正如在伊斯兰后伊朗画家的作品中，风景画作为一种独立的艺术形式，在伊朗画界脱颖而出。这种事实通过我们今天所拥有的各种形式而得到发扬。在这些绘画中，没有从自然界特别是植物和动物中进行任何直接的模仿。这些绘画艺术远远超过了模仿画法。一代代的伊朗艺术家在自己的画作中完美的展示了世界。作为例子，在彩饰画中最基本的绘画风格是来自伊朗。画家为了表现在今世转瞬即逝的生活，从不使用透视画法。 基于从伊斯兰初世纪遗留下的那些图片和图案可以看到，在它们中大自然被描绘为很多种形式，观者从中看到的是非现实的场景，人类作为观察者和这些绘画联系在了一起，而那些一直是不存在的。甚至随着绘画的发展和时间的流逝，在铁木尔时代（伊历9世纪），在伊朗绘画界中人物画家逐渐减少，画家们更多的是从事风景画创作。 除了在这些画中，通过今世对天堂世界的描绘使得伊朗画界自然画派达到了高潮。伊斯兰学者德国作家奥奈.马雷.西姆说：古兰经向人类承诺了永恒的花园，这些花园是所有人类巨大快乐幸福的场所。在那里天堂的居民们依靠在床上，气候不冷不热，水果随叫随到，银制的杯子和陶罐中装满着可口的饮料，在他们中间转来转去。 西姆然后说：这样描绘天堂，在整个伊斯兰世界很多花园的设计中得到了体现。花园的中心点是天堂天池的中心，是天国的表现。 伊朗的园林建筑艺术，自古包含三个基本要素即：围墙、中心和四个聚集的小花园，可以发现和古兰经中天堂花园的描绘非常类似。在花园中所有的小河是统一的，全部在一个中心点结束。通常在伊斯兰之后的伊朗画家的作品中都得到了体现。古兰经第47章（默罕默德章）第15节经文说：敬畏的人们所蒙应许的乐园，其情状是这样的：其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。 除了这段经文外，在古兰经月亮章、众先知章、麦尔燕章、伊姆兰的家属章、至仁主等章的经文中在对天堂的描绘中，对永恒不断的快乐以及它们的高贵做出了强调。所以伊朗艺术家在古兰经和其有关天堂的经文的影响下创造出了特殊的艺术形式。 亚尔古柏.阿让德博士在评述这些作品时说：伊朗画界理想神秘风景画派一直是画界的画派之一。在这种风景画派中，由一些画家创造了超自然的概念。画家在围绕自然界进行这种画派创作时，不存在类似，如果使用自然元素，对其要考虑到天堂和超越的概念。这个因素被作为在这个世界和那个世界间进行联系的环节。事实上，穆斯林艺术家信仰的实质起到了最重要的作用。在《亚历山大大帝选集》这本书中所描绘的景色，就是伊朗艺术家价值观的典型代表，到现在一直被保留了下来，在那些画面中梦境般的颜色和组合是无与伦比的，到伊斯兰8世纪不存在像那样的任何景象。溪流穿过树林，小鸟在其中自由飞翔，树枝从天空中垂下，处处弥漫着生命的光彩和辉煌，仿佛就是真主在古兰经中多次提到的赐予虔诚的穆斯林的天堂景象。 |