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在伊玛目礼萨诞辰周年纪念日之际，我们缅怀这位清明廉洁的领袖。伊玛目礼萨在1000多年前移居伊朗，随着他的到来，世界随之充满了吉祥和光芒。在这个吉祥的充满欢乐的日子，我们参加位于伊朗东北部圣城马什哈德市他的陵园准备的宴会，为他献上我们深切的祝福。 祝福你阿里·本·穆萨礼萨，祝福你真主使者纯洁的子孙。全世界的穆斯林向你道以真诚的问候。值此伊玛目礼萨诞辰周年之际，我们真诚地祝愿大家生活幸福美满。 这一天，来自四面八方数以万计的瞻仰者怀着真诚的心情涌入伊玛目目礼萨陵园这个神圣的地方，向先知穆罕默德和他的家属献上深切的祝福，诚挚地瞻仰伊玛目礼萨。伊玛目礼萨归真几个世纪后他的友人从世界各地来到这个地方，在他陵前停留几个小时或几天，向他表达发自内心的爱戴和热爱。 伊玛目礼萨陵前门庭若市，人们争先恐后的接近他的陵墓，瞻仰和缅怀他的生活历程。当伊玛目礼萨从麦地纳前往中亚木鹿时，车队经过伊朗的内沙布尔市。该市人民获悉消息后几天前就做好准备热烈欢迎伊玛目礼萨的到来。能够亲眼见到真主使者的曾孙对他们是很大荣幸。内沙布尔市张灯结彩，灯火辉煌。当伊玛目礼萨的车队经过该市时人们热泪盈眶激动万分，热烈欢迎伊玛目礼萨的到来。在此情况下车队不得不停了下来，人们纷至沓来，争先目睹伊玛目礼萨的尊荣，听一听他的金口玉言。伊玛目礼萨认为这是一次机遇，并借此对人民发表讲话。在沸腾的人群恢复平静后，伊玛目礼萨引述真主对先知讲的一段话说，“万物非主，唯有真主”这句认主独一的清真言是我的堡垒。谁进入这座堡垒，他将免遭我的惩罚。 伊玛目礼萨讲完这段圣训后开始上路，人们正准备参想这段圣训时，伊玛目启动后不久再次停留下来，并认为自己是进入真主堡垒的条件。他指出：应保持条件，我是其中的条件之一。 伊玛目礼萨引述这句话阐明了先知家属在领导伊斯兰民族中所起的核心作用。伊玛目礼萨又阐明了这个真理，谁希望在真理和认主独一的光明道路上前进，他应当以先知家属为自己的楷模，以便摆脱残暴政权的束缚。伊玛目礼萨给人们指明这一问题，伊斯兰社会中领导和引导的地位是非常重要的事情。在引导信仰、政治和社会中穆斯林起有核心作用。我们祈求至高无上的真主在这几天欢乐愉快的日子里给予我们好运，以便我们通过认识先知家属的崇高地位找到真理的康庄大道。 伊玛目礼萨于公元745年（伊历148年）生于麦地纳，在真主的关爱和其父亲伊玛目卡齐姆的引导下，他在知识、道德和修行方面卓有成效。伊玛目礼萨集知识与优良美德于一身，他的言谈举止充满了对真主的喜悦。因此，他被人们称为礼萨（意为喜爱）。伊玛目礼萨在20岁时担任了穆斯林的伊玛目，他的大部分时光是在麦地纳度过的，他在位于伊朗霍拉桑省的木鹿度过自己人生的最后三年。伊玛目礼萨在阿巴斯王朝哈里法马蒙的强迫下离开麦地纳前往阿巴斯王朝首府木鹿。大学教授穆特扎尔·卡伊姆说，伊玛目礼萨在马蒙的强迫下只得在木鹿定居，当时，木鹿是霍拉桑省的学术中心之一，其它宗教的宗教学者也居住在木鹿。伊玛目礼萨利用这个机会致力于宣扬知识。马蒙因政治利益力图接近伊玛目礼萨，与此同时，他又举办多场辩论会，以便损害伊玛目礼萨渊博的学者形象。但是伊玛目礼萨在这些辩论会上战胜了参加辩论的思想家们，并使他们受到自己渊博的知识和强有力的论证的影响。 伊玛目礼萨在阿巴斯王朝首府与不同学者进行精彩的辩论，所有宗教学者和思想家们均赞叹他的学识渊博和精妙，最令学者赞叹的是伊玛目礼萨崇高完美的精神和品德。伊玛目礼萨与琐罗亚斯德教的学者、唯物主义者、基督教主教和犹太学者进行了所有辩论被伊历6世纪学者艾哈迈德·本·阿里塔布里斯收录在《需求》这部珍贵的书中。在《需求》这部书中我们看到，一名叫阿姆兰·萨比的能言善辩的思想家与伊玛目礼萨就认主独一问题进行了长时间的辩论。他在与伊玛目礼萨辩论几个小时后接受了真理，皈依了伊斯兰教。他说：我作证，至高无上的真主就如你阐述和描述的那样。我作证，穆罕默德是他的仆人，他是以引导和真理之光而被派遣为使者。阿姆兰·萨比在讲完这些话后皈依了伊斯兰教。此后他便加入伊斯兰学者的行列，来自各宗教、各教派的群众来到他跟前，与他进行辩论。 伊玛目礼萨在各种场合宣扬伊斯兰教真理，并揭露阿巴斯统治者的阴险狡诈的面目。他号召人民与统治者的压迫和不义进行斗争。尽管马蒙强迫伊玛目礼萨接受他的统治地位，但是精明卓识的伊玛目礼萨巧妙地羞辱了马蒙，他提出了一些条件和要求，以便表明自己不追随统治集团。伊玛目礼萨的条件就是质问，此事对马蒙产生负面影响。 伊玛目礼萨生活简朴，待人和蔼可亲，他在吃饭时与仆人同坐。他有求必应，拿出自己最好的食物施舍给需要的人，他从没有让需求者失望地离开自己。他无论在任何时候都记赞真主，夜晚诵读古兰经。在前往霍拉桑省的途中我们经过了一个村庄。伊玛目礼萨曾在这个村庄礼过拜，当他祈祷时，他虔诚地念道，主啊！一切赞颂只归于你。如果我碰到好事，这是来自于你，主啊！你宽恕世界东方和西方所有善男信女吧！ |